التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | فيصل عبد الله حسين حيدر |
| قسم: | البرمجة اللغوية العصبية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مجلس الثقافة العام |
| ردمك ISBN: | 9789959388520 |
| تاريخ الإصدار: | 06 أبريل 2011 |
| الصفحات: | 598 |
| ترتيب الشهرة: | 553,224 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الصياغة اللغوية والتصوير الفني في نص `الدنيا أيام ثلاثة ` لإبراهيم الكوني .
أستاذ محاضر بجامعة بنغازي ، كلية التربية بالمرج ، قسم اللغة العربية
لقد كان الأديب فى عصور مضت يعرف من إمتياز أسلوبه, وبراعة تصويره, وموهبته فى ترويض اللغة, لتتغنى بما تحمله فى روحه من رؤى و أحاسيس. واليوم لم تعد الكتابة القصصية ولا الروائية حكاية ترويها العجائز, ولا سيرة يتسلى بها المتسامرون. لقد تحول الأدب إلى ألة أشد تعقيداً, ولا يحسن إستعمالها إلا القادرون, ولا يحسن مواجهتها إلا المتربصون. وأصبحت الملكة الأدبية لا تغنى صاحبها دون وعى فنى, ومعرفته عزيرة بشؤن الفكر والأدب والثقافة. وهذا ما يؤدى (فى ظن الباحث) إلى تحول الأدباء إلى نقاد فى مرحلة مخاض النص, وهو ما يسوغ مشروعية الحكم على أدابهم وفنونهم بالقصدية وسبق الإصرار؛ لذا حاولت البحث عن توظيف الأسطورة عند الكونى, وإتجهت لقصدى مباشرةً بعد أن مكنتنى شروط الدراسة الأكاديمية من عنوان يجمع بين البحث عن سمات الأسلوب فى لغة الكونى, و رموز التصوير فى دلالات أدبه؛ عسى أن يتكامل القسمان فى كشف ما أتوخى فيه ملامح الأدبية عند الأديب, إذا تجرد الحكم من إختبار الشروط الفنية للعبة السرد, التى يرى البعض أن الكونى بات يتقنها ويتمرد عليها فى أعماله الأخيرة, وهذا الأمر يؤسس لدراس أدبية نصوص الكونى فى معزل عن فنيتها.
لقد قسمت الدراسة قسيمين هما: (الصياغة اللغوية, والتصوير الفنى), وقدمت لهما بفضل يقل عنهما فى الحجم و يماثلهما فى القيمة, وضعته تحت عنوان (بين يدى النص), وإهتممت فيه بمقارنة الكونى نفسه من خلال سيرته و أحاديثه. ولأن أحاديثه نصوص شفوية, فقد كانت وسائلى فى تحليلها غير وسائلى فى تحليل النصوص المكتوبة؛ تناولت سيرته بالملاحظة, وأحاديثه بالتعليق فى الهوامش. ثم إستخلصت ما فهمت من تناولى فى مقارنة لأحاديث الكونى. ولأن الدراسة التطبيقية تستلزم تمهيداً (بمقارنة المتن الحكائى)؛ ليتصور القارئ موضوع النص, وأجواءه المؤثر فى محمولاته الدلالية, فقد كان لزاماً على الباحث أن يقدم للمتن ثم يلخصه بعد تفكيكه إلى حكاية رئيسية, وحكايات مكملة؛ يستخلص الباحث منها فهمه للمتن الذى وظفه الكونى فى النص موضوع الدراسة.
وفى دراسة التصوير الفنى إختار الباحث أن يتبع خطى د. ريتا عوض فى إعتبار الصورة الفنية تشكيلاً زمزياً لألفاظ اللغة وتراكيبها؛ فى دراستها: "بنية القصيدة الجاهلية: الصورة الشعرية لدى إمرئ القيس", وهو ما يظن الباحث فيه معياراً يمكن أن يكون صادقاً للنظر فى أدب أديب يقول عن نفسه أنه يؤمن بشرعية الرؤية الفلسفية فى النص.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".