التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جيل دولوز |
| قسم: | التحليل الرياضي المركب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | أفريقيا الشرق |
| ردمك ISBN: | 9981251062 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1999 |
| الصفحات: | 195 |
| ترتيب الشهرة: | 622,120 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب حوارات في الفلسفة والأدب والتحليل النفسي والسياسة والمؤلف لـ 34 كتب أخرى.
جيل دولوز (بالفرنسية Gilles Deleuze) (18 يناير 1925 – 4 نوفمبر 1995) هو فيلسوف فرنسي كتب في الفلسفة والأدب والأفلام والفنون الجميلة من أوائل الخمسينيات حتى وفاته في عام 1995، وكان أكثر أعماله شعبية مجلدَين عن الرأسمالية والانفصام: مكافحة العقد النفسية عام 1972 وألف هضبة عام 1980، تشارك في كتابة كليهما مع المحلل النفسي فيليكس غوتاري. يعتبر العديد من العلماء أطروحته الميتافيزيقية الفرق والتكرار (1968) أنها من إبداعاته العظيمة. يصنفه الفيلسوف أدريان وليام مور من بين «أعظم الفلاسفة» مستشهدًا بمعايير برنارد ويليامز للمفكر العظيم. رغم أنه وصف نفسه في الماضي بأنه «الميتافيزيقي النقي»، فإن عمله قد أثر على مجموعة متنوعة من التخصصات عبر الفلسفة والفن، بما في ذلك النظرية الأدبية وما بعد البنيوية وما بعد الحداثة.
كان دولوز، إلى جانب العديد من الأنصار الفرنسيين والإيطاليين للمذهب السبينوزي المحدث المستوحى من الماركسية مثل لويس ألتوسير وإتيان باليبار وأنطونيو نيجري، أحد الشخصيات الرئيسية في الازدهار الكبير لدراسات سبينوزا في الفلسفة القارية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين (أو نهوض النزعة الفرنسية السبينوزية المحدثة المستوحاة من عصر ما بعد البنيوية)، الذي كان ثاني انتعاش لسبينوزا في التاريخ، بعد السبينوزية المحدثة ذات الأهمية الكبيرة في الفلسفة الألمانية والأدب في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر تقريبًا. كان انشغال دولوز بسبينوزا وتقديسه له معروفًا جيدًا في الفلسفة المعاصرة. كما ذكر بيير ماشيري «جزء هام من أعمال دولوز مكرس لقراءة الفلاسفة: ستوكس، ولايبنتس، وهيوم، وكانط، ونيتشه، وبرجسون، إلخ. ولكن سيُعيّن منصب فردي في هذه القائمة إلى سبينوزا، بسبب الاهتمام الفلسفي الذي يتوافق معه».
حياته
وُلد دولوز في عائلة من الطبقة المتوسطة في باريس وعاش هناك معظم حياته. حصل على تعليمه الأولي أثناء الحرب العالمية الثانية، والتحق بمدرسة ثانوية كارنو خلال هذه الفترة. قضى سنة في الصف التحضيري العالي في ثانوية هنري الرابع. أثناء الاحتلال النازي لفرنسا، أُلقي القبض على جورج، الأخ الأكبر لدولوز، لمشاركته في المقاومة الفرنسية، وتوفي أثناء نقله إلى معسكر اعتقال. ذهب دولوز إلى السوربون (جامعة باريس) للدراسة في عام 1944. كان العديد من بين معلميه من المتخصصين البارزين في تاريخ الفلسفة مثل جورج كانغيلهم وجان هيبوليت وفرديناند آلكيي وموريس دي غانديلاك. إن اهتمام دولوز على مدى الحياة بالشخصيات الكنسية في الفلسفة المعاصرة يدين بالكثير لهؤلاء المعلمين. بالإضافة إلى ذلك، وجد دولوز أن عمل الكتّاب غير الأكاديميين مثل جان بول سارتر ملفت للانتباه.
اجتاز دولوز مرحلة تجميع البيانات في الفلسفة في عام 1948، ودرّس في مختلف الثانويات (مثل أمينز وأورلينز ولويس غراند) حتى عام 1957، عندما تولى منصبًا في جامعة باريس. نشر أول دراسة له في عام 1953، النزعة التجريبية والذاتية، عن ديفيد هيوم. استند في هذه الدراسة إلى أطروحته (دبلوم في الدراسات العليا، أي ما يعادل تقريبًا أطروحة ماجستير) التي جرت تحت إشراف هيبوليت وكانغيلهم. شغل دولوز منصبًا في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي من عام 1960 إلى عام 1964. في هذه الفترة، نشر كتابه نيتشه والفلسفة (1962) وأصبح صديقًا لميشيل فوكو.
كان أستاذًا في جامعة ليون من عام 1964 حتى 1969. نشر أطروحتيه، الفرق والتكرار (تحت إشراف غانديلاك) والمذهب التعبيري في الفلسفة: سبينوزا (تحت إشراف ألكوييه)، في عام 1968. عُين في جامعة باريس الثامنة في فينسين/سانت دنيس في عام 1969، وهي مدرسة تجريبية نُظمت لتنفيذ الإصلاح التعليمي. جذبت هذه الجامعة الجديدة عددًا من الباحثين الموهوبين، بما في ذلك فوكو (الذي اقترح توظيف دولوز) والمحلل النفسي فيليكس غواتاري. درس دولوز في فينسين حتى تقاعده في عام 1987.
تزوج دولوز من دينيس بول «فاني» غراندجوان في عام 1956. عندما طُلب منه التحدث عن حياته، أجاب: «إن حياة الأكاديميين نادرًا ما تكون مثيرة للاهتمام». يختتم دولوز رده على هذا النقد قائلًا:
«ماذا تعرف عني، نظرًا لأني أؤمن بالسرية؟ إذا تمسكت بالمكان الذي أنا فيه، إذا لم أكن أسافر في الأرجاء، أقوم برحلات داخلية مثل أي شخص آخر يمكنني قياسها فقط من خلال عواطفي، وأعبر بشكل ملتوٍ وغير مباشر عما أكتبه إن الحجج التي يسوقها المرء في تجربته المتميزة هي حجج سيئة ورجعية».
كان دولوز ملحدًا.
أُصيب دولوز، الذي كان قد عانى من أمراض تنفسية منذ سن مبكرة، بمرض التدرن الرئوي (السلّ) في عام 1968 وخضع لجراحة رأب الصدر (إزالة الرئة). عانى من أعراض تنفسية شديدة بشكل متزايد لبقية حياته. تطلبت المهام البسيطة مثل الكتابة جهدًا شاقًا في السنوات الأخيرة من حياته. انتحر في 4 نوفمبر من عام 1995ملقيًا نفسه من نافذة شقته.
أعلن دولوز قبل وفاته عن نيته بكتابة كتاب بعنوان عظمة ماركس، وترك وراءه فصلين من مشروع لم يكتمل بعنوان الفرق والتعددية (وقد نشرت هذه الفصول كمقالات «العظمة: حياة» و«الفعلية والافتراضية»). دُفن في مقبرة قرية سانت ليونار دي نوبلات.
الفلسفة
تندرج أعمال دولوز في مجموعتين: من ناحية؛ مقالات متخصصة تفسر عمل فلاسفة آخرين (مثل باروخ سبينوزا، وغوتفريد فيلهلم لايبنتس، وديفيد هيوم، وإيمانويل كانط، وفريدريش نيتشه، وهنري بيرجسون، وميشيل فوكو) وفنانين (مثل مارسيل بروست، وفرانز كافكا، وفرانسيس بيكون)؛ ومن ناحية أخرى؛ مجلدات فلسفية انتقائية منظمة حسب المفهوم (على سبيل المثال: الاختلاف، والحس، والأحداث، والانفصام، والتدبير، والسينما، والرغبة، والفلسفة). ومع ذلك، يرى منتقدوه والمحللون أن هذين الجانبين كثيرًا ما يتداخلان، لا سيما بسبب النثر الذي قدمه وخرائط كتابه الفريدة التي تسمح بقراءات متعددة الجوانب.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
يعتبر كتاب "حوارات" مدخلاً مهماً لفلسفة "دولوز وغاتاري"؛ إنه يثير ضرورة الحفاظ على أصالة الفكر الفلسفي والشروط اللازمة لها وهو يتناول مجالات الأدب والتحليل النفسي والسياسة بجانب المجال الفلسفي؛ تلك الأصالة المتمثلة في حرية التفكير وإبداع المفاهيم مع ربط النشاطين معاً بغنى الحياة، من أجل تطويره وبقوتها، من أجل إنمائها.
هناك جانبان اثنان يجعلان كتاب حوارات يشكل مدخلاً إلى فلسفة دولوز: يكمن الجانب الأول في تقديم الكاتب لتعريفات تخص مجموعة من المفاهيم كان يكتفي في مؤلفاته السابقة بتوظيفها في التحليل، الشيء الذي كان يفرض على القارئ بذل مجهود إضافي لإستخلاص تحديدات الصيرورة مثلاً أو التنسيق أو المغادرة الموطنية Déterritorilisation أو خط الهروب أو الجدار الأبيض أو الثقب الأسود... إلخ.
ويكمن الجانب الثاني في طابعه التبسيطي الراجع بدون شك إلى شكل التحليل الذي يفرضه الحوار على العموم، إن هدف المُحَاوِرِ هو دائماً الحصول على تدقيقات وتعريفات يمكنه تقديمها للمتخصص وغير المتخصص في آن واحد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".