التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | زكريا الأنصاري |
| قسم: | أطباق أكل عراقية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ابن حزم |
| ردمك ISBN: | 9789959857538 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2018 |
| الصفحات: | 748 |
| ترتيب الشهرة: | 392,714 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب فتح الباقي بشرح ألفية العراقي والمؤلف لـ 43 كتب أخرى.
من كتاب هدية العارفين :
القاضي زكريا: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري قاضي القضاة زين الدين أبو يحيى السنيكي المصري الشافعي ولد سنة 824 وتوفي سنة 926 له من التصانيف الآداب. أحكام الدلالة على تحرير الرسالة في شرح القشيرية مجلدين مطبوع. أدب القاضي على مذهب الشافعي. أضواء البهجة في إبراز دقائق المنفرجة. بلوغ الأرب لشرح شذور الذهب. بهجة الحاوي شرح حاوي الصغير للقزويني في الفروع. تحرير تنقيح اللباب في الفقه. تحفة الطلاب لشرح تحرير تنقيح اللباب. تحفة العلية في الخطب المنبرية. تحفة نجباء العصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية للزركشي حاشية على شرح جمع الجوامع. الحواشي المفهمة في شرح المقدمة للجزري. خلاصة الفوائد المحمدية في شرح البهجة الوردية. درر السنية في شرح الألفية لابن مالك. الدقائق المحكمة في شرح البردة الفائقة. شرح الجامع الصحيح للبخاري. شرح الشمسية. شرح صحيح مسلم ابن الحجاج. شرح مختصر المزني في الفروع. شرح المنهاج للبيضاوي. غاية الوصول إلى شرح الفصول لابن الهائم في الفرائض. الغرر البهية لشرح بهجة الوردية. فتح الإله الماجد بإيضاح شرح العقائد. فتح الباقي بشرح ألفية العراقي في الحديث. فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل للبيضاوي. فتح رب البرية في شرح قصيدة الخزرجية من العروض. فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن. فتح الرحمن لشرح رسالة المولى رسلان. فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان للزركشي. فتح الوهاب لشرح الآداب له. فتح الوهاب لشرح منهج الطلاب. فتوحات الإلهية. الفتحة الإنسية لغلق التحفة القدسية لابن الهائم اللؤلؤ النظيم في روم التعليم والتعليم ذكر فيه أصناف العلوم. المطلع شرح أيساغوجي.
المقصد لتلخيص ما في المرشد في القراآت. مناهج الكافية في شرح الشافية. منهج الوصول إلى تخريج الفصول لابن الهائم أيضاً. نهج الطلاب في شرح منهاج الطالبين للنووي. نهاية الهداية في شرح الكفاية.
أدرك المسلمون-منذ الصدر الأول-وحتى يوم الناس هذا-أهمية الحديث النبوي الشريف فحفظوا الأحاديث في الصدور، ودوّنوها في الدواوين، ونقروا عنها أشد التنقير والبحث كي لا ينضاف إليها ما ليس منها، فأنجبت هذه الأمة حفّاظاً عارفين وجهابذة ناقدين فكانوا بحق ينفون عن السنة تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، فظهرت المصنفات والجوامع والسنن والمسانيد والأجزاء وغيرها في صور عدة وضروب كثيرة، حرصاً واحتفاظاً واعتزازاً بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكان لا بد من ظهور مؤلفات تبيّن مصطلحات المحدثين في كتبهم ودروسهم، تكشف عما يريدون من إطلاقاتهم وأقوالهم. فظهر عدد من المؤلفات في القرون التي تلت عصر الرواية ومما لا شك فيه أن أحسنها تصنيفاً وأعمّها نفعا كتاب الحافظ "أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوردي" المشهور بابن الصلاح (577-643هـ) المسمّى: "معرفة أنواع علم الحديث" الذي لا يُحصى عدُّ من شرحه واختصره ونظمه ونكَّت عليه. ولما تميز به كتاب ابن الصلاح من أهمية يعرفها المختصون بهذا الشأن؛ إذ اشتهر هذا الكتاب أيما اشتهار، وذاع صيته بين الأنام، وحرص على تحصيله القريب والبعيد.
وقد وضعت على هذا الكتاب التعاليق الكثيرة والشروح المستفيضة. وكان من الذين قيظهم الله لخدمة هذا الكتاب النفيس الحافظ "زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806هـ) فنظّم كتاب ابن الصلاح في أرجوزة ربت على ألف بيت من الشعر. وكان لهذا النظم من المزايا والمنافع الشيء الكثير لما احتواه من زيادات وإيضاحات واستدراكات. ولأهمية هذه الأرجوزة تسابق الناس في حفظها، وأخذوا في شرحها وإيضاحها. فكان من تلك الشروح الكثيرة هذا الكتاب الذي بين أيدينا، وهو شرح نفيس للغاية إذ امتاز بشرح وبيان المسائل اللغوية والصرفية والعروضية والتنبيه على ضرورات الشعر، وما إلى غير ذلك من الميزات العديدة التي احتواها هذا الشرح.
وقد التزم القاضي في أثناء شرحه، بمبدأ اختصار الشرح وإن لم يكن صرح بهذا، ولم يَكُنْ من منهجه التطويل والدخول في مناقشات طويلة ذات عمق علمي. ولأهمية هذا الشرح عني بتحقيقه؛ أما عمل المحقق فيمكننا أن نلخص منهجه الذي سار عليه والتزمه في تحقيقه في ما يأتي: أولاً: حاول ضبط النص قدر المستطاع معتمداً على النسخ الخطية، ومستعيناً بما يثق به من الكتب والطبعات السابقة للكتاب. ثانياً: خرّج الآيات الكريمات من مواطنها في المصحف، مع الإشارة إلى اسم السورة ورقم الآية. ثالثاً: خرّج الأحاديث النبوية الكريمة تخريجاً مستوعباً حسب الطاقة، وبيّن ما فيها من نكت حديثية. رابعاً: خرّج أكثر نقولات الكتاب عن العلماء وذلك بعزوها إلى كتبهم. خامساً: تتبع المصنف فيما يورده من المذاهب سواءً أكانت لغوية، أم فقهية، أم غيرها، ووثقها من المصادر التي تعنى بتلك العلوم. سادساً: قدّم الكتاب بدراسة مختصرة تعرّف بالكتاب. سابعا: علّق على المواطن التي تحتاج إلى مزيد من الإيضاح والبيان. ثامناً: ذيّل الشرح بالمهم من نكت وتعليقات، مما أغنى الكتاب وتمّم مقاصده. تاسعاً: قام بتشيكل النص شكلاً كاملاً.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".