التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن مسكويه |
| قسم: | بيوغرافيا ومذكرت أدبية مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية |
| ردمك ISBN: | 2745132555 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 416 |
| ترتيب الشهرة: | 432,971 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الهوامل والشوامل سؤالات أبي حيان التوحيدي لأبي علي مسكويه والمؤلف لـ 8 كتب أخرى.
مسكويه (000 - 421 هـ = 000 - 1030 م)
أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه، أبو علي: مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان وتوفي بها.
اشتغل بالفلسفة والكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتاريخ والأدب والإنشاء.
وكان قيما على خزانة كتب ابن العميد، ثم كتب عضد الدولة ابن بويه، فلقب بالخازن، ثم اختص ببهاء الدولة البويهي وعظم شأنه عنده.
وقال أبو حيان في جملة وصفه: (لطيف الألفاظ، سهل المأخذ، مشهور المعاني شديد التوقي، ضعيف الترقي، يتطاول جهده ثم يقصر، وله مآخذ وغرائب من الكذب - كذا - وهو حائل العقل لشغفه بالكيمياء.
اه (ألف كتبا نافعة، منها (تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ط) أجزاء منه، في التاريخ، انتهى به إلى السنة التي مات فيها عضد الدولة (372 ه) ومنه نسخة كاملة مصورة في مؤسسة كايتاني وله (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ط) و (طهارة النفس - خ) و (آداب العرب والفرس - خ) و (الفوز الأصغر - ط) في علم النفس، و (ترتيب
السعادات - ط) في الأخلاق، و (رسالة في ماهية العدل - ط) و (نديم الأحباب وجليس الأصحاب - خ) في مغنيسا (الرقم 1210) و (الحكمة الخالدة، جاويدان خرد - ط) رأيت منه مخطوطة في الفاتيكان (408 عربي) كتبت سنة 741 اسمه فيها (جاويذان خرذ) جاء في أوله: (نقله أوشهنج الملك لخلفه كنجور بن اسفنديار وزير ملك إيران، من اللسان القديم إلى الفارسي، ونقله إلى العربية الحسن بن سهل أخوذي الرياستين، وتممه أحمد بن مسكويه أذ أضاف إليه حكم الفرس والهند والعرب والروم) وفي مقدمته بعد البسملة: (قال أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه) وله (الأدوية المفردة) و (الأشربة) وغير ذلك.
وعاش عمرا طويلا .
نقلا عن : الأعلام للزركلي
يختلف كتاب "الهوامل والشوامل" عن غيره من الكتب المؤلفة قديماً حيث لا يعد لمؤلف واحد، وإن كان جاء باسم أبى علي مسكويه وحده، فهو عبارة عن أسئلة من أبي حيان لأبي علي مسكويه، فقد اشتركا فيه جميعاً فيعد من تأليفهما معاً. وقد جاء مثل هذا النوع من الكتب في كثير من كتب الفقه والرجال، ولكنه اختلف عنهم في أن المجيب على الأسئلة (مسكويه) قد قدم للكتاب بمقدمة وختمه بخاتمة، هذا بالإضافة إلى عمله بالإجابة على الأسئلة والكتاب وإن كان مدوناً ضمن كتب الأدب إلا أنه يدور في فلك الأدب والفلسفة واللغة والنفس، والاقتصاد، وأثر الأكوان والزمان في المكونات والكيمياء والطب.
فالكتاب وكما جاء ذكره سابقاً عبارة عن أسئلة أرسلها أبو حيان إلى أبى علي مسكويه دفعة واحدة وأجاب عنها مسكويه دفعة واحدة أيضاً، وأعادها إليه مع المقدمة التي قدم بها المؤلف للكتاب وخاتمة ختم بها الكتاب أيضاً. وكان في طبيعة أسئلة أبى حيان أنها لم تأخذ خطاً واحداً فمنها ما سأل هو عنه... منها ما سئل عنها فأحالها إلى مسكويه بعد أن يكون قد أجاب عنها أو لم يجب عنها وأحالها إليه، أو سئل عنها غيره وسمعها هو وأجاب من سئل عنها بإجابات ترضيه أو لا ترضيه، فأحالها إليه كذلك لمعرفة رأيه فيها. وقد عنون أبو حيان لبعض المسائل وهو العدد القليل، وترك البعض الآخر بدون عنوان وهو العدد الكثير. وكذلك حوت كل مسألة على عدة أسئلة، ولم يقتصر على سؤال واحد، بل وشمل بعضها قصصاً، ومن نماذج الأسئلة التي أثارها أبو حيان لدى مسكويه نذكر مثلاً ما الموت؟ ما الحياة؟ ما العدل؟ ما الصوت؟ ما الجهل؟ ما الضوء؟... إلى غير لك من الأسئلة الدينية والدنيوية والعلمية. وقد أجاب مسكويه عن بعض هذه الأسئلة إجابات شافية كافية وبعضها فيه إشارات مقتضبة وكان قد بيّن سبب ذلك في المقدمة وهو عدم الإطالة وقد التزم بذلك كثيراً، وقد أنبأت إجاباته في تلك الأجوبة عن قمة الوعي والإدراك وسعة العلم والفطنة والذكاء والدقة والتوفيق خصوصاً في الفلسفة الأخلاقية.
هذا وقد عني "سيد كسروي" بتذييل الكتاب بتحقيق لطيف هدفه إجلاء ما غمض فيه من المعاني والعبارات حيث تجلى عمله بـ التعريف ببعض الكلمات العربية القليلة الاستخدام في هذه الأيام من خلال لسان العرب، تخريج ما ورد به من الآيات والأحاديث النبوية، والأمثال، التعريف بالأعلام، الواردة أسماءهم بالكتاب، وبعض البلدان، والأماكن، والفرق غير أهل السنة، قدم الكتاب بمقدمة عرف فيها بالكتاب ومؤلفيه، أبي حيان، وأبى علي مسكويه.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".