كتاب حاشية القليوبي على شرح الشيخ خالد الأزهري على الآجرومية

وصف الكتاب

تضم هذه الحاشية ثلاثة كتب: 1-متن الأجرومية، 2-وشرح الشيخ خالد الأزهري، 3-وحاشية القليوبي على ‏الشرح الأزهري، وكل واحد من هذه الثلاثة يشكل عملاً علمياً متميزاً.‏ ‎

‎ أما الأجرومية، فهي مقدمة مختصرة في النحو من تأليف أبي عبد الله محمد بن آجُرُّوم الصنهاجي الفاسي، الذي ‏ولد بمدينة فاس بالمغرب (سنة 672هـ)، وتتلمذ على يد أبي حيان التوحيدي النحوي الأندلسي المتوفي سنة ‏‏745هـ، ومن أشهر مؤلفاته (المقدمة الآجرومية في مبادئ العربية) وكانت وفاة الآجرومي سنة 723هـ.‏ ‎

‎ وقد لقيت هذه الآجرومية اعتناءً من قبل علماء العربية: شرحاً ودراسة وو. من هؤلاء الشرّاح الشيخ خالد ‏الأزهري؛ وهو خالد بن عبد الله بن أبي بكر، الملقّب بالوقاء، والأزهري، ولد سنة 838هـ ببلدة جرجا بصعيد ‏مصر، ودرس على شيوخ عصره في الجامع الأزهر بالقاهرة، وتوفي بالقاهرة سنة 905هـ وله عدد من ‏المؤلفات من أشهرها (التصريح على التوضيح في النحو) وهذا الشرح الذي سماه (شرح مقدمة الآجرومية ‏في أصول علم العربية)، وهو من أشهر شروحها، وعليه حواشٍ بلغت عشرين حاشية، ومن أشهرها حاشية ‏القليوبي التي بين يدي القارئ.‏ ‎

‎ والقليوبي هو الشيخ أحمد بن أحمد بن سلامة، أبو العباس شهاب الدين القليوبي الشافعي، درس على شيوخ ‏عصره من علماء الأزهر، وجمع بين العلوم الشرعية، واللغوية، والعقلية، وألف مؤلفات كثيرة في الفقه، ‏والحديث، والنحو، والطب، والمنطق، تجاوزت العشرين مؤلفاً، منها حاشية على شرح الشيخ خالد على ‏الآجرومية، وكانت وفاته سنة 1069هـ.‏ ‎

‎ والمقدمة الآجرومية، وشروحها، وما كتب على الشروح من حواشٍ تشكل سلسلة من الكتب التعليمية للنحو ‏العربي، الذي لا يزال ينهل منها طلاب العربية إلى اليوم، أما منهاج صاحب الآجرومية في سرد المادة ‏النحوية فيها، فيبدأ فيه يذكر الحدّ إن كان لازماً، ثم يذكر تقسيمات الباب وكلها بشكل مختصر وواضح، مثال ‏ذلك: "باب الإعراب: الإعراب هو: تغيير أواخر الكَلِم لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً، ‏وأقسامه أربعة: فتح، ونصب، وخفضٌ، وجزم..." ويستشهد بأمثلة واضحة إذا اقتضى الأمر ذلك، ولم ‏يستشهد بآية، أو شاهد شعري، أو نثري في هذا المتن؛ إذ كان هم ابن آجروم هو تقديم القاعدة النحوية ‏للمبتدئين مع أمثلة سهلة ومختصرة؛ لتكون مقدمة وفقاً لدراسة الطلاب وتمهيداً لهم، هذا بالنسبة لمتن ‏الآجرومية.‏ ‎

‎ أما شرح الشيخ خالد عليها والذي وسمه بــ "شرح المقدمة الآجرومية في أصول العربية" فقد ذكر أنه مؤلَّف ‏الطلاب والمبتدئين يقول: "فهذا شرحٌ لطيف لألفاظ الآجرومية في أصول علم العربية، ينتفع به المبتدئ إن ‏شاء الله تعالى... عملية للصغار في الفن والأطفال، لا للممارسين للعلم من فحول الرجال"؛ ومع هذا نجد أنه ‏ذكر كثيراً من آراء النحويين والمسائل الخلافة بين الحويين، أما شواهده فقد جاءت على شكلين: الأول الآيات ‏القرآنية، والشكل الثاني هو الشاهد الشعري، ويسوق إستشهاده لتوثيق القاعدة النحوية، أو لتوضيحها كلما ‏كانت هناك حاجة لذلك، أما أسلوبه فهو في غاية الوضوح والسهولة، مع تكثيفٍ للمادة النحوية في كتاب ‏صغير مثل شرحه هذا.‏ ‎

‎ ولأهمية هذا الشرح، فقد وضع النحويون كثيراً من الشروح، وهذا الشرح للآجرومية هو أكثر الشروح كما ‏أسلفنا الذي اهتم النحويون المتأخرون به تحشية وتوضيحاً، ومنها هذه الحاشية "حاشية القليوبي" التي تعدّ ‏من الحواشي التي تقدّم المادة النحوية بشكل واضح، ولا تقوم على تعقيد المادة النحوية؛ هذا ولم يخرج الإمام ‏القليوبي عن شرح الشيخ خالد، وإنما التزم بالشرح إلتزاماً كاملاً، وكانت طريقة تقوم على شرح الألفاظ أو ‏إعرابها، أو شرح المادة النحوية.‏ ‎

‎ وأخيراً، فقد مثلت هذه الحاشية للقليوبي على شرح الشيخ خالد الأزهري على الآجرومية، موضوعاً لرسالة ‏ماجيستير حين اختارها الباحث لهذا الغرض، وقد تمثل عمله الأكاديمي في تناولها كرسالة علمية، بتقديم ‏دراسة للحاشية والتعريف بأصولها، وتحليل مضامينها، وبيان أسلوب القليوبي فيها، معتمداً على خمس نسخ ‏خطية في إخراج النص، وهذا نادرٌ كمنهج في مرحلة الدراسات العليا، وقد ضبطه بالحركات، ووثّق مادته من ‏كتب النحو وغيرها، مغنيّاً عمله هذا بالحاق الكتاب بفهارس علمية قيّمة تتضمن محتواه، وبأخرى فنية (الآيات ‏القرآنية، القرآن القرآنية، الأحاديث النبوية، الأبيات الشعرية... ثم بفهرس المصادر والمراجع).‏

دراسة نحوية تشتمل على تحقيق علمي دقيق لحاشية العلامة القليوبي في النحو على شرح الأزهرية وهي الحاشية التي نالت اهتماماً كبيراً لدى العلماء والطلاب تبعاً لمواضيعها الهامة فقد اشتملت على مباحث السماع القراءات القرآنية القياس مع تطبيق ونماذج في مختلف هذه الأبواب

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 1 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر