التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جان موريس فييه |
| قسم: | أحوال المسلمين فى العالم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المشرق السلسلة: نصوص ودروس - المجموعة التاريخية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2009 |
| الصفحات: | 424 |
| ترتيب الشهرة: | 481,995 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
خطة الكتاب: كيف ينظّم عرض بحيث يكون عامّاً ومفصَّلاً في الوقت نفسه، كما تمنَّى كلود كاهن؟...
بالنسبة إلى العصر العبّاسيّ أمامنا سنّة وثلاثون بطريركاً سريانيّاً شرقيّاً لا يقابلون إلاَّ في العدد سبعة وثلاثين خليفة لأنَّ ولايات الفريقين تتراكب، وسرعان ما يتبيَّن لنا صعوبة تفضيل أحد التصنيفَيْن على الآخر: التصنيف بحسب البطاركة أو بحسب الخلفاء.
والحقّ أنّنا قد أخذنا الإثنين في نظر الإعتبار وإن كنّا أميَل إلى إيلاء أهميّة أكبر للبيئة المسلمة التي عاش النصارى في أكنافها، ولّما كنّا قد اعتمدنا الخلفاء السبعة والثلاثين رؤوساً للأقسام فقد أظهرنا، بإخراج طباعيّ مناسب، توالي البطاركة السنة والثلاثين ضمن للأقسام فقد أظهرنا، بإخراج طباعيّ مناسب، توالي البطاركة الستة والثلاثين ضمن الأقسام التي يندرجون تحتها.
لم يغب عن بالنا أن الأولويّة التي اختصصنا بها الخلفاء قد يوجد ما يسوّغها بالنسبة إلى أوائل دولة بني العبّاس، أي عندما كان الخلفاء هم الشخصيّات البارزة (وإن كان لبعض وزرائهم دور مهمّ)، وأنّه لا يوجد حتماً ما يسوِّغها في العصور المتأخِّرة من تلك الدولة كالقرن الشيعيّ في ظلّ البويهيّين أو التصلّب الدينيّ زمن السلاجقة.
إن هذه التقسيمات الكلاسيكيّة نفسها لا تنطبق على موضوعنا، إذ أنَّه من المحال أن نعمّم فنقول مثلاً إنّ "موقف" البويهيّين من النصارى كان كهذا بينما كان "موقف" السلاجقة كذاك...
إن الأمر ليكتسي صعوبة بالغة بالنسبة إلى الأواخر، لأنّ السلطة الحقيقيّة، من وجهة النظر التي تعنينا، أي من حيث العلاقة بالنصارى، كانت في أغلب الأحيان بيد العامّة الذين يحرِّكهم القصّاص أو معلِّمو المدارس (أمثال ابن فضلان) الذين كان قرارهم يغلب على قرار أولئك الذين كانوا يمسكون اسميّاً بزمام السلطة، ذلك لأنّ الحكّام لم تكن لهم أيّة رغبة في إرباك سلطتهم المتهافتة بمناصرة جماعة متناقضة الأهميّة، وإن لم يكن في وسعنا أن نحدِّد التاريخ الدقيقة الذي بدأ فيه هذا التغيّر يرتسم أو يزداد حدّة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".