التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن يعيش |
| قسم: | أصول اللغة العربية ومفرداتها ودلالة الألفاظ والمصطلحات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة |
| ردمك ISBN: | 9789777173957 |
| تاريخ الإصدار: | 26 يونيو 2019 |
| الصفحات: | 552 |
| ترتيب الشهرة: | 198,660 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب شرح الملوكي في التصريف والمؤلف لـ 1 كتب أخرى.
ابن يَعِيش (553 - 643 هـ = 1161 - 1245 م)
من كبار العلماء بالعربية. موصلي الأصل. مولده ووفاته في حلب. رحل إلى بغداد ودمشق، وتصدر للإقراء بحلب إلى أن توفي. كان ظريفا محاضرا، كثير المجون، مع سكينة ووقار، له في ذلك نوادر. من كتبه «شرح المفصل - ط» و «شرح التصريف الملوكي - خ» لابن جني، في شستربتي (4941) بوشر طبعه في حلب [ابن خلكان 2: 341 وابن الوردي 2: 176 ودائرة البستاني 1: 552 والشذرات 5: 228 وإعلام النبلاء 4: 411 وهو في نسخهم «المطبوعة» جميعا ابن «الصائغ» وعنهم Brock 1: 358 S 1: 521.، 169 Huart وفي بغية الوعاة 419 النص بالحروف: «ابن الصانع، بصاد مهملة ونون»].
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
مؤلف الكتاب هو موفق الدين، أبو البقاء، يعيش بن علي بن يعيش بن أبي السرايا بن علي بن الفضل بن عبد الكريم... بن بشر بن حيان الأسدي؛ ويعرف بابن يعيش، وبابن الصانع أيضاً.
كان موطن أسرته في الموصل، ثم رحلت إلى مدينة حلب حيث ولد موفق الدين سنة 566، ونشأ فيها، ودرس على يد علمائها ونهل من علومها، فأخذ النحو عن أبي السخاء فتيان الحائك الحلبي، وأبي العباس المغربي، كما سمع الحديث على يد أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي، والقاضي أبي الحسن أحمد بن محمد الطرسوسي، وخالد بن محمد بن نصر القيسواني، وأبي سعد بن عصرون، ثم هاج به الحنين إلى الموصل، موئل العلم والعرفان، فشدّ الرحال إلى العراق سنة 577هـ، فأخذ الحديث عن أبي الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب الطوسي، وأبي محمد عبد الله بن عمرو بن سويد الرضي التكريتي، ورجع إلى حلب، وكان ما استقاه من العلم، لم يملأ نفسه ويشبع نهمه، ولم يكن كافياً لمنصب التعليم والإقراء، الذي كان يطمح إليه، فيمم شطر دمشق، ليأخذ عن أعلامها وهناك التقى أبا اليمن الكندي وسأله مواضع مشكلة في العربية فأبدى الشيخ إعجابه بعلم ابن يعيش وفطنته، وكتب له رقعة، يمدح فيها تقدمه في علم العربية، والفن الأدبي ومن ثم رجع ابن يعيش إلى مدينة حلب، متصدراً للتعليم والإقراء في علوم العربية والأدب، فأصبح شيخ الجماعة في تلك المدينة، وموكل الطلاب والعلماء والفقهاء.
وقد انتهى إلي علم المدينة، وقصده الناس من مختلف البلاد، حتى قيل: إن غالب فضلاء حلب تلاميذ له، وكان أشهر من تخرّج به ياقوت الحموي، وابن خلكان، وجمال الدين الواكلي محمد بن أحمد الشريشي، وأبو بكر الدشتي، وقد كثرت مجالسه في حلب، فكان منها مجلساً في جامعها بالمقصورة الشمالية، يقرئ فيه بعد العصر، وآخر في المدرسة الرواحية، يقرئ فيها بين الصلاتين.
ولبث في عمله هذا زمناً طويلاً إلى أن وافته المنية سنة 643هـ، وترك مصنفات أشهرها: شرح المفصّل للزمخشري، و"شرح الملوكي في التصريف" وهو بين يدي القارئ، فقد كان أبو الفتح عثمان بن جني قد صنّف كتاباً لطيفاً في علم التصريف، واشتهر بين الناس باسم "الملوكي".
وقد شاع ذكره بين العلماء، وتناولوه بالشرح التي ذهبت عبر الأيام، إلا ما صنعه ابن يعيش فقد سلمت بعض نسخه من عوادي الزمن، إلى الزمن الحاضر؛ هذا وقد كان ابن يعيش قد لمس أهمية علم التصريف، ومكانة كتاب ابن جني منه، وحاجته إلى التوضيح والتفسير، فقام بمهمة شرحه شرحاً موجزاً، حيث يقول: "لمّا كان التصريف من أجلّ العلوم وأشرفها، وأغمض أنواع الأدب وألطفها، حاجةُ النحوي إليه ضرورية،...
وكان الكتاب الموسوم بــ"المملوكي"، المنسوب إلى الشيخ أبي الفتح عثمان بن جني مشتملاً على كثير من حدوده، وجمل من قوانينه وعقوده، إلا أنه، لقرب ما بين طرفيه، وفرط إيجاز ما اشتمل عليه... ولا يضح لكل خاطر بيانه، أمليت هذا الكتاب، شرحاً لمشكله، وإيضاحاً لسبله، مقيّداً كل فصل منه بحججه وعلله، وتحرّيت فيه الإيجاز، لكلا يخرج عن الغرض بوصفة.
وقد سمى المؤلف كتابه هذا "شرح الملوكيّ في التصريف"، وكثيراً ما ذكره باسم "شرح الملوكيّ"، غير أنه اشتهر بين الناس بإسم "شرح التصريف الملوكيّ" وقد عُرف من هذا الكتاب ثلاث نسخ خطيّة هي: نسخة استانبول، 2-النسخة الحلبية (الأصل)، النسخة الشنقيطية.
ونظراً لأهمية ابن يعيش هذا، تم الإعتناء به، حيث اعتمد المحقق النسخة الحلبية فجعلها أصلاً للكتاب، وعارض بها النسخة الشنقيطية، مثبتاً ما بينهما من خلاف له أهميته أو فائدة، عارضاً للتصحيفات، ليرجع المحقق من ثم إلى مطبوعة "التصريف الملوكي"، فعارض بها ما أوروده ابن يعيش من عبارتا مؤلفه، مثبتاً ما جاء من خلاف بين الكتابين.
أما عناوين الكتاب فقد استعان المحقق بذلك بما أثبته ابن يعيش، مضيفاً إليه بعض الكلمات، لتيسير للقارئ والدارس عملية المراجعة فيه، في سبيل البحث عن المسائل والموضوعات، مضيفاً إلى ذلك كله معارضة نصوص الكتاب بما يقابلها في "شرح المفصل"، محيلاً على تلك المواطن التي تلتقي أو تتفق.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".