التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن قدامة المقدسي |
| قسم: | أصول اللغة العربية ومفرداتها ودلالة الألفاظ والمصطلحات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار ابن حزم |
| ردمك ISBN: | 9789959857910 |
| تاريخ الإصدار: | 23 يوليو 2019 |
| الصفحات: | 1394 |
| ترتيب الشهرة: | 203,549 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الضوء الباهر في حل ألفاظ روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه والمؤلف لـ 34 كتب أخرى.
see: Ibnu Qudamah al-Maqdisi see: Ibnu Qudamah al-Maqdisi
هذا الكتاب هو شرح مُبسَّط سهل لكتاب الإمام ابن قدامة المقدسي "روضة الناظر"، وذكرتْ الكاتبة في مقدمتها للكتاب أن ابن قدامة قد بنى كتابه على كتاب "المستصفى" للغزالي، حيث نقلَ كثيرًا من نصوصه وألفاظه، ورتَّبه على أبوابٍ، مع تصرفٍ فيه بترتيب العبارات، حتى إنه تبعه في إضافة المقدمة المنطقية إلى كتابه، والتي كانت مثار انتقاد له من بعض العلماء، حتى قيل: إنه حذفها فيما بعد من بعض النسخ.
وقد قال بعض علماء الحنابلة: "الروضة مختصر من المستصفى". وقد اعتنى فيه ابن قدامة بآراء الإمام أحمد وأصحابه حتى قال عنه ابن بدران: «إنه أنفع كتاب لمن يريد تعاطي الأصول من أصحابنا، فمقام هذا الكتاب بين كتب الأصول مقام "المقنع" بين كتب الفروع».
وقد تبع "ابن قدامة" الغزالي أيضًا في ترتيب أدلة الأحكام، فجعلها على هذا النحو: كتاب الله تعالى، ثم سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم الإجماع، ثم دليل العقل المبقي على النفي الأصلي، ثم في الأدلة المختلف فيها، وأخَّرَ القياس وجعله في باب: ما يقتبس من الألفاظ، مخالفًا ما عليه جمهور العلماء من المذاهب الأربعة، حيث يجعلون القياس من الأدلة الأربعة المتفق عليها: الكتاب، السنة، الإجماع، القياس.
وبصفة عامة يُعدُّ كتاب "روضة الناظر" من أهم الكتب التي ألِّفت في علم الأصول وفي مذهب الحنابلة بصفة خاصة، حيث كثرت مختصراته وشروحاته والتعليقات عليه.
فكان أول من شرحه ابن المجاور حسن بن محمد النابلسي المتوفى سنة 772 هـ في كتابه "حجية المعقول والمنقول في شرح روضة علم الأصول".
وممن اختصره: أبو الفتح الحنبلي المتوفى سنة 709 هـ في "تلخيص روضة الناظر".
واختصره أيضًا نجم الدين الطوفي المتوفى سنة 716هـ اختصره في كتاب سماه "البلبل في أصول الفقه" طبع بمطبعة النور بالرياض عام 1383هـ.
ثم قام بشرح هذا المختصر شرحًا وافيًا، أضاف إليه أمورًا كثيرة من اجتهاداته، ومن أقول العلماء الآخرين، مما جعل لهذا الشرح أهمية بالغة. وقد حقق هذا الشرح معالي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ونشر بمكتبة مؤسسة الرسالة
وقام بشرح الكتاب والتعليق عليه الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بدران الدمشقي المتوفى سنة "1346هـ-1920م" وسماه "نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر". وكذلك الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المتوفى سنة 1393هـ علق عليه في "مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر للعلامة ابن قدامة رحمه الله".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".