أحوال النفس ` رسالة في النفس وبقائها ومعادها `
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب أحوال النفس رسالة في النفس وبقائها ومعادها
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
أحوال النفس ` رسالة في النفس وبقائها ومعادها `
| مؤلف: | ابن سينا |
| قسم: | أحوال المسلمين فى العالم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | آفاق للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789777652247 |
| تاريخ الإصدار: | 20 سبتمبر 2020 |
| الصفحات: | 278 |
| ترتيب الشهرة: | 257,531 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ابن سينا
المؤلف كتاب أحوال النفس ` رسالة في النفس وبقائها ومعادها ` والمؤلف لـ 156 كتب أخرى.
الرئيس ابن سينا (370 - 428 هـ = 980 - 1037 م)
الحسين بن عبد الله بن سينا، أبو علي، شرف الملك: الفيلسوف الرئيس، صاحب التصانيف في الطب (1) والمنطق والطبيعيات والإلهيات.
أصله من بلخ، ومولده في إحدى قرى بخارى.
ونشأ وتعلم في بخارى، وطاف البلاد، وناظر العلماء، واتسعت شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى.
ثم صار إلى أصفهان، وصنف بها أكثر كتبه.
وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض
في الطريق، ومات بها.
قال ابن قيم الجوزية: (كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين).
وقال ابن تيمية: (تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه، ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم، فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين كالاسماعيلية، وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد) صنف نحو مئة كتاب، بين مطول ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين.
أشهر كتبه (القانون - ط) كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج () Canonmedicina بقي معولا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (2) وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة.
ومن تصانيفه (المعاد - خ) رسالة في الحكمة، و (الشفاء - ط) في الحكمة، أربعة أجزاء، و (السياسة (3)) و (أسرار الحكمة المشرقية - ط) ثلاث مجلدات وأرجوزة في (المنطق - ط) ورسالة (حي بن يقظان - ط) وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و (أسباب حدوث الحروف - ط) رسالة، و (الإشارات - ط) و (الطير (4) في الفلسفة، و (أسرار الصلاة - ط) في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، و (لسان العرب) عشر مجلدات في اللغة، و (الإنصاف - خ) في الحكمة، و (النبات والحيوان - خ) رسالة، ورسالة في (الهيئة - خ) و (أسباب الرعد والبرق - خ) رسالة، و (الدستور الطبي - خ) قطعة منه، و (أقسام العلوم - خ) رسالة، و (الخطب - خ) رسالة، و (العشق - ط) رسالة في فلسفته.
وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: (هبطت إليك من المحل الأرفع) وقد شرحها كثيرون.
ولجميل صليبا (ابن سينا - ط) ولجورج شحاتة قنواتي كتاب (مؤلفات ابن سينا - ط) المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد (الشيخ الرئيس ابن سينا - ط) ولبولس مسعد (ابن سينا الفيلسوف - ط) ولحمودة عزابة (ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط)
_________
(1) يقال: كان الطب معدوما فأوجده بقراط، وكان ميتا فأحياه جالينوس، وكان متفرقا فجمعه الرازي، وكان ناقصا فأكمله ابن سينا.
(2) كان طبعه سنة 1476 م، في أربع مجلدات، بعد اختراع آلة الطباعة بنحو ثلاثين عاما.
(3) نشر تباعا في مجلة المشرق ج 9.
(4) رسالة نشرت في المشرق 4: 882
نقلا عن : الأعلام للزركلي
وصف الكتاب
شغف الشيخ الرئيس أبو علي بن سينا بالنفس، منذ صدر شبابه، فإذا به يضع أول مؤلفاته عن النفس، وهو هذا الكتاب (أحوال النفس، رسالة في النفس وبقائها ومعادها)، وقد ذاع صيت هذا الكتاب وانتشر بين الفلاسفة انتشاراً كبيراً. ونقل إلى اللاتينية وتأثر به مفكرو أوروبا، تتألف الرسالة (هذا الكتاب) من ستة عشر فصلاً، في المقدمة يخاطب ابن سينا طائفة من الإخوان الذين لهم حرص على اقتباس المعارف الحكمية.
ويشرع ابن سينا بعد ذلك بتعريف النفس، فيقول "إنها كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة"، ولما كان غرض ابن سينا البحث في النفس الإنسانية بوجه خاص ومعرفة بقائها ومعادها، فلذلك أشار إلى النفس اللبنانية وقواها ووظائفها كما أوجز القول في حركة الحيوان، وأطنب في وصف القوى المدركة. كما وقف عند القوى الباطنة.
كما تطرق ابن سينا إلى القوى المدركة، ويبين كيف تتكون المعقولات أو كيف يدرك العقل الكليات. كما يتحدث عن مراتب الإدراك. ويتحدث أيضاً عن حاجة النفس إلى البدن، ويبرهن على أن الإدراك العقلي ليس بآلة، ويقدم أربعة براهين على تجوهر العقل أو النفس العاقلة، وصحة استغنائها عن البدن، وقيامها بذاتها.
ويتعرض ابن سينا كذلك لإبطال القول بالتناسخ ويخصص فصلاً كاملاً للنبوة، حيث يعتمد في تفسير النبوة على أصلين، الأول خارج عنا، والثاني في أنفسنا, ثم يختم رسالته بالحديث عن الغاية القصوى التي ينبغي على الإنسان أن ينالها، وهي السعادة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
اقتباسات كتاب "أحوال النفس ` رسالة في النفس وبقائها ومعادها `"
كتب أخرى مثل "أحوال النفس ` رسالة في النفس وبقائها ومعادها `"
كتب أخرى لـ "ابن سينا"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
