التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد بن أحمد بن هشام اللخمي السبتي |
| قسم: | القروض والفوائد [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2007 |
| الصفحات: | 917 |
| ترتيب الشهرة: | 359,909 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
صاحب هذه المقصورة هو أبو بكر بن محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (223-321هـ) نشأ في مدينة البصرة حاصدة العلم والثقافة، في ذلك العصر وبها تلقى علم اللغة وأشعار العرب. وبعلم اللغة إشتهر، وبالمقصورة علا كعبه في الشعر، لما أثارته من إهتمامه العلماء والشعراء والأدباء. والقصيدة المقصورة هي القصيدة المقفاة بألفاظ تنتهي بألف غير ممدوجة. والمقصور عند أبي دُرُستوية هو كل ماكان آخره ألفاً لينة قبلها فتحة إسماً كان أو فعلاً. والمقصورات لها لون خاص يميزها عن أسر الشعر الآخر، وتشتمل على كثير من الحكم والامثال والمعلومات التاريخية، وتصوير العادات التي كانت معروفة في زمن الشاعر، وإبراز سمات عصره، وإحتوائها على جملة كبيرة من المفردات اللغوية في باب واحد هو باب المقصور. وقد حفلت مقصورة إبن دريد بثلث المقصور في اللغة. هذا وقد إختلف شراح المقصورة في عدة أبياتها. فعدد أبياتها عند إبن خالويه تلميذ إبن دريد، وأقدم من وصل شرحه إلينا هو (229) بيتا، وعند الزمخشري (252) بيتاً. أما التبريزي وإبن هشام اللخمي، صاحب الشرح الذي بين يدي القارئ، فهو (253) بيتاً. إذ أن هشام اللخمي قال في المطلع الذي بدأ به شرح المقصورة وهو: ياظبية أشبه شيء بالمهى ترى الخزامى بين أشجار النقى. قال: إن هذا البيت لم يثبت في رواية أبي علي، ولا في أكثر الروايات، وإنما هو واقع في رواية شاذة، وهي رواية إسحق بن مخلد. فإذا كان حقاً هو المطلع فيكون عدد أبيات المقصورة (154) بيتاً. ونظراً لأهميتها أقبل العلماء والأدباء على شرحها وإستمر إهتمامهم بها إلى عصرنا الحالي. وقد بلغ عدد هذه الشروح 45 شرحاً. وقد أشار إبن هشام اللخمي، صاحب هذا الشرح، في خطبة الكتاب إلى أنه قد إنتدب قديماً وحديثاً إلى شرح مقصورة إبن دريد علية الأدباء وجلة العلماء، فكان أول من قام بشرحها تلميذ إبن دريد، أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي المتوفي سنة (368هـ). ثم أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه سمة (370هـ). وهما من كبار أئمة اللغة والنحو. وفي الوقت الذي كان إبن هشام اللخمي قد أنجز كتابه: "الفوائد المحصورة في شرح المقصورة" وهو في الغرب الإسلامي، كان عالمان معاصران له في المشرق الإسلامي قد شرحا المقصورة، وهما أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد الأنباري وأبو المحاسن المهلب بن الحسن بن بركات بن مهلب المهلبي البهنسي المصري. وبالرغم من هذا الإقبال الكبير على معارضة المقصورة من قبل العلماء والشعراء الذين جعلوها مأمهم في اللغة وإمامهم، فإنهم ما شقوا غبارة، ولا بلغوا مضماره، وأن الأجود من شروحها وأبسطها شرح الفقيه إبن هشام وذلك لأنه إعتمد على التوسط في شرح غريبها وكشف المهم من معانيها إعرابها. ونظراً لأهمية هذا الشرح فقد تم الإعتناء بها دراسة وتحقيقاً.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".