التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد بن إسحاق |
| قسم: | آدم وحواء عليهما السلام [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الإنتشار العربي |
| ردمك ISBN: | 9789953507040 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 400 |
| ترتيب الشهرة: | 257,117 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب المبتدأ في قصص الأنبياء والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.
ابن إسحاق (000 - 151 هـ = 000 - 768 م)
محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء، المدني: من أقدم مؤرخي العرب ، من أهل المدينة.
له (السيرة النبوية - ط) هذبها ابن هشام.
ومن الأصل أجزاء مخطوطة كتبت سنة 506 هـ، في خزانة القرويين بفاس و (كتاب الخلفاء) و (كتاب المبدأ).
وكان قدريا، ومن حفاظ الحديث.
زار الإسكندرية سنة 119 هـ ، وسكن بغداد فمات فيها، ودفن بمقبرة الخيزران أم الرشيد.
وكان جده يسار من سبي عين التمر.
نقلا عن : الأعلام للزركلي
قصة الكتاب: في العصر العباسي كان هناك مؤرخ مؤدب معروف هو "محمد بن اسحاق"، وكعادة كثير من ملوك الأمويين والعباسيين قرر الخليفة العباسي المنصور أن يكلف محمد ابن اسحاق بتربية ابنه المهدي ثم طلب منه أن يضع كتاباً في التاريخ يتضمن تاريخ البشرية من آدم عليه السلام إلى يومه ذاك. وقد وضع محمد ابن اسحاق الكتاب وسماه "المبتدأ أو المبعث والمغازي" ثم أتى ابن هشام فاختصر الكتاب وقرنه باسم النبي (صلى الله عليه وسلم) فأصبح سيرة له اتسعت شهرتها عبر التاريخ وغاب المبتدأ أو كاتبه حتى قام الباحث "محمد كريم الكواز" بجمع كتاب ابن اسحاق ونشره تحت عنوان "المبتدأ في قصص الأنبياء".
يمكن القول أن محمد ابن اسحاق (ت 150هـ) يمثل نموذجاً للمثقف في علاقته بالسلطة في صدر التاريخ الإسلامي فجدَه كان من سبي خالد بن الوليد في خلافه أبي بكر الصديق(...) وحسب نص بورده الباحث الكواز إن خالد بن الوليد اسر في معركة واحدة سيرين والد الإمام محمد بن سيرين ويسار جد محمد ابن اسحاق ونصير والد الفاتح الكبير موسى ابن نصير. والمؤرخون مختلفون اشد الاختلاف حول ابن اسحاق فهو عند ابن سعد معدود في التابعين وعند ابن حجر هو من المدلسين وعند ابن حيان هو من الثقات... وعند آخرين هو: مجروح وزنديق وكذاب...
لأجل ذلك حاول المحقق محمد كريم الكواز جمع ما أمكنه جمعه من كتاب فقد منذ قرون. وتهذيبه، وتصنيفه. فمن الروايات التي جمعها نجد في الكتاب: بدء الخلق وآدم وحواء والفترة من شيت إلى نوح ثم جزء خاص لنوح عليه السلام. ثم أقسام لكل من عاد وثمود ثم قصتي إبراهيم ويوسف عليهما السلام، ثم قصة اصحاب الرس: أيوب وشعيب والحفنر وموسى، ثم قصص حزقيل وإلياس واليسع وشمويل وطانوت وجالوت، وسليمان وملوك بني إسرائيل بعد سليمان واشعيا وإرميا وذو القرنين وزكريا ويحيى ومريم وعيسى. ثم قصص أصحاب الكهف ويونس بن متى وجرجيس.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".