التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد النجار |
| قسم: | الفيزياء النظرية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | خاص -احمد النجار |
| تاريخ الإصدار: | 30 ديسمبر 1998 |
| الصفحات: | 315 |
| ترتيب الشهرة: | 433,010 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
حفزنى إلى القبول بكتابة هذا المدخل عدد من الامور يتشابك بعضها مع البعض الآخر: أما الأمر الأول فهو أن نغمة معينة قد بدأت تتردد فى جنبات عالمنا الاسلامى فى مجال الحديث عن الاقتصاد تتمثل فى ذلك اللوم أو العتاب الذى يوجه نحو علماء الدين وفقهائه لدينا حتى انهم ليتهمون فى بعض الاحيان بالجمود أو التحجر ووجهة نظرى فى ذلك انهم ليسوا مختصين بذلك, وانما اختصاصهم فى تقديري أن ينظروا فى الاجتهادات أو الحلول التى يقدمها اصحاب الاختصاص من الاقتصاديين المسلمين ليقولوا كلمتهم فى مطابقة هذه الاجتهادات أو الحلول للشريعة الاسلامية, وفى قبول التشريع الاسلامى لها أو عدم قبوله.
وأما الأمر الثانى فهو ذلك الحصر الذى نجد أن نخبة الاقتصاديين لدينا لا يجدون منه فكاكا ولا يستطيعون عنه خروجا, فهو واحد من اثنين: صنف يطرح العقيدة خلف ظهره, لا يبالي بها ولا ينطق منها ولا يتقيد بمعطياتها وينحاز لنظرية معينة, وآخر يختار من خلال رفضه للالحاد والمادية- مدرسة اخرى.
وأما الأمر الثالث فهو أن الاجتهادات الجزئية المخلصة التى تصدت لتضحية النظام الاقتصادى فى الاسلام قد سدت على نفسها منافذ الانطلاق والابداع عندما عالجت هذا الموضوع بمنهج كلامى نظري.
والنقطة المحورية عندى هى أن المشكلة العظمى التى تكبل النظامين الشرقى والغربى تتمثل- مهما بدا الأمر على خلاف ذلك- فى أن المال قد أصبح فى حقيقة الأمر سجانا للعمل وسيدا للبشر وطاغوتا منفلتا من كل قيد. والطريقة العملية لتطويع المال واعادته الى وظيفته الطبيعية اداة لا وسيلة وخادما لا سيدا تأتى عن طريق قيام بيوتات مالية اسلامية- تدرك هذه المشكلة وتستظل بالعقيدة- بتقديم الوسائل العملية الملموسة لاساليب ترويض هذا المال وسياسته. ومع نجاح نموذج هنا وهنا وهنا نستطيع فى النهاية أن نصل الى تطبيق الاسلام تطبيقا عمليا فى المجال الاقتصادي.
وفى ضوء وجهة النظر هذه اوردت فصلا فى نهاية هذا المدخل عن تلك النماذج من المصارف الاسلامية التى اشرت الى دعوتى اليها مستغنيا بذلك- وفى ضوء ما قدمت من حاجتنا الى الممارسة والمشاهدة- عن الافاضة فى تقديم ذلك الفصل التقليدى الذى تقدمه كتب الاقتصاد- عن النقود. أما بقية فصول الكتاب فقد أملت منها أن اقدم محاولة لكسر تلك القيود التى ضفرتها افكارا اجنبية حول اناقنا, كما أملت منها كذلك أن اضرب معولا فى دعوى الحتمية التى لا أجد لها مبررا سوى الأسر الفكرى الذى يسد أمامنا ابواب الاجتهاد, ومن ثم فقد كنت اكتفى عن اقتناع فى هذه الفصول بتقديم المادة الضرورية التى تصل بى الى اثارة القضايا التى نشرت الكتاب من اجلها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".