كتاب الأنوار اللطيفة في فلسفة المبدأ والمعاد عند الفاطميين

وصف الكتاب

يعتبر كتاب "الأنوار اللطيفية في حقيقة الفلسفة الفاطمية" من الكتب الإسماعيلية المهمة، وقد تم تقسيمه إلى ‏خمسة محاور كلٌّ منها يشتمل على خمسة أبواب، وكانت عناية الكتاب في مجمله فيما يتعلق بالعقل الأول، ‏والموجود الأول، وبالمبدع والهوية المتعالية، والدرجات في المعاد، وكيفية الخلاص من عالم الكون والفساد، ‏والكلام على المبادئ الشريعة، والتوحيد، والتجريد، والمعرفة بالحدود ومراتبها، ورُتب الملكوتية، والبحث ‏في العوالم والحدود الروحانية والجسمانية بشكل كامل ومجزأ، وأن المكاسر هي أقرب الحدود إلى الإنسان، ‏وعن العقول القائمة بالقوة والفعل والعمل، وعن الروح القدس، والعقل الأول والعقل الثاني الذي عليه اللوح ‏لمّا كان مطرحاً لشعاع القلم الذي هو العقل الأول، وقيل عليه النفس الكلية لمّا كان أَنْفَس عالمه وأشرفهم بعد ‏الأول.‏ ‎

‎ وأن الإنبعاث الثاني انبعث في ذاته، ما انبعث في ذات الإنبعاث الأول، وكيف أن العقل الأول اتخذ الإنبعاث ‏الأول له حجاباً، وأن الموجود في العقل الأول والمنبعث الأول عقول سبعة، وأن الإبداع في حجاب أَيِسَتْ ‏العقول من رفعه بكونه ممن لا يحيوه ذواتها، وَوُسِمَ حينئذ بالإلهية، ووقع عليه اسم الله لولهان العقول فيه عند ‏إحتجابه عنها بذلك النور الشعشعاني، وإن هذا العالم وُسِمَ بعالم الوجود لوجودهم من عدمٍ غير موجود، ‏وبلوغهم الكمال الثاني الذي هو الموجود بالحقيقة، ومعالم الأمر، لكون الأمر هو العلم المتصل من الله تعالى ‏إلى العقل الأول، ومنه إلى دونه من العقول، وهو الروح أيضاً. ‏ ‎

‎ وهذه السبعة العقول عن حدتها قد ترسم بالسبعة الكروبية، والذين في ضمنهم يرسمون بالملائكة الروحانيين، ‏إنه صار في ضمن كل واحد من هذه العقول السبعة أشباح صورية أحاديث بأجابته، وتصورت بصورته، ‏وفعلت بفعلته، وأما الصاعدون من عقول العالم الطبيعة إلى رتب هؤلاء السبعة الكروبيين، فيقال لهم الملائكة ‏المقربون ويقال للذين في الأفق العاشر أهل البرزخ، ويقال لهم الحدود السماوية، ومنهم الحدود الثلاثة ‏المواصلون لكل مقام بالمادة والتأييد وهم: الجد والفتح والخيال... وبلسان الحكمة: جبريل، وإسرافيل، ‏وميكائيل، بلسان الشريعة وقد رمز إليهم بعض الحدود بأسماء غير ذلك في بعض كتبهم، وعالم الأجرام ‏والأشباح المنقسمة... ثم كانت هناك مواضيع في عالم الأفلاك، وبحث حول الهيولي (النار والهواء ‏والأرض)...‏ ‎

‎ وهكذا وصولاً إلى بيان حقيقة التوحيد والتنزيه والتجريد وإبتداء الوجود، وتسلسل جميع الموجودات ‏الجسمانية إلى دار الكون والفساد، ومعاد الأولياء والصالحين ومتعلقاتها... وهكذا إلى ما هنالك محاور في هذا ‏الكتاب حول حقيقة الفلسفة الفاطمية الذي عبر من خلال الداعي محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي اليماني عن ‏رؤية المفكرين الإسماعيليين والفلسفة الفاطمية في تحليل بعض القضايا والأمور الهامة.‏ ‎

‎ والمؤلف هو الداعي المأذون محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي اليماني من قبيلة بني حارث باليمن، لم يعرف ‏تاريخ ولادته وكانت وفاته سنة 584هـ/ 1188م، عاش في عهد الداعي المطلق إبراهيم الحامدي الهمداني ف ‏صنعاء باليمن، وتتلمذ على يد الداعي علي بن محمد بن الوليد الأنف العبشمي القرشي، فاعتكف على الدراسة ‏والتأليف، والدفاع عن الدعوة الفاطمية، ويعتبر من دعاة المستعلية النشطاء في بلاد اليمن، وله فضل في ‏رعاية التراث الفكري والمحافظة عليه هناك، كما أنه يعتبر داعياً وشاعراً فذّاً، في عباراته بلاغة ومآثر، وفي ‏صياغة الأبيات فن الشاطر الماهر، واظب على دراسة العلوم، ونقل التراث العلمي الإسماعيلي، وجمعه، وقام ‏بتدريسه للدعاة التابعين لمدرسته، حيث وزع الدعاة في بلاد اليمن والهند والسند، وله مؤلفات عديدة، منها ‏كتابه الذي نقلب صفحاته "كتاب الأنوار اللطيفة..." وكتاب حدائق الألباب، وكتاب المسائل الأربعة عشرة مع ‏جواباتها ثم كتاب مجموعة التربية.‏

هذا الكتاب من الكتب الإسماعيلية المهمة التي يتوجب علينا الوقوف عندها... الكتاب مقسّم إلى خمسة ‏سرادقات، كل سرادق منها يشتمل على خمسة أبواب، كل باب منها يجمع خمسة فصول، جميع فصوله مائة ‏فصل وخمسة وعشرون فصلاً.‏ ‎

‎ وكان عناية هذا الكتاب مجمله فيما يتعلق بالعقل الأول والموجود الأول، وبالمبدع وبالهوية المتعالية غير ‏واقعين عليه، وهذان الإسمان والصفة، وكيف أن الأسماء والصفات لا تقع إلا على مثلها، والدرجات في ‏المعاد، وكيفية الخلاص من عالم الكون والفساد، والكلام على المبادئ الشريفة، والتوحيد، والتجريد، ‏والمعرفة بالحدود ومراتبها.‏

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر