التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سوزان بينيت |
| قسم: | نظرية الحوسبة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | أكاديمية الفنون |
| الصفحات: | 248 |
| ترتيب الشهرة: | 314,839 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن هذا الكتاب جمهور المسرح يعد طرحاً مكملاً لذات موضوع كتاب موت المؤلف المسرحي الذي سبق ترجمته في جزأين، وكان قد اعتمد في منهجه على توجه ساد الحركة النقدية العالمية في الإحتفاء بالقارئ، والبحث عما يقرأ، أي على "المعنى" الذي ينحصر في دور القارئ الإيجابي، بما يتوصل إليه من مقروء، لاغياً سلطة النص/ المؤلف عليه، فإن هذا الكتاب جمهور المسرح يتناول الدور الذي يلعبه جمهور المسرح، مستهدفاً التأكيد على الدور الإنتاجي الذي يضطلع به أي جمهور مسرحي، كما يحتفي الكتاب كذلك بمجموعة النظريات والممارسات التي أكدت وأشارت إلى مركزية دور المتفرج، وبخاصة المتفرج المنتج والمتحرر. صحيح أن كتابات رولان بارت ودراساته في احتفائه بدور القارئ المتحرر من سلطة المؤلف / النص، كانت فتحاً في عالم تلقي النص الأدبي، لكن كان قد سبق " بارت" في هذا التوجه سلسلة من الحلقات، أنتجت العديد من المصطلحات التي تحاول تحديد وضبط عملية " تأويل " النص، ويعد "الفهم"، أي "فهم النص" أكثر المصطلحات التصاقاً بنظرية "التأويل". والاهتمام "بالتأويل" وتجليات الفهم من خلال النص المثبت كتابة اهتمام قديم يؤرخ له بميلاد "النص" وقد خرج من عباءة التأويلين أحد تلامذة جادامير وهو هانز روبير ياوس وهو من مؤسسي مدرسة كونستانس التي أرست أهم الاتجاهات النقدية الرئيسية الألمانية في دراسة الظاهرة الجمالية الأدبية، راح ياوس ينبه إلى أن الأدب والفن عامة كان تاريخاً للمؤلفين أو تاريخاً لأعمالهم بينما ظل الجمهور أو القارئ مشروعاً مهمشاً في هذا التاريخ في حين أن المتلقي هو من يعطي هذه الأعمال شكلاً محسوساً. ويعد ياوس صاحب مصطلح أفق التوقعات الذي استلهمه من نظرية جادامير التأويلية وأقام عليه أساس جمالية التلقي حيث أن العمل يشتمل في وقت واحد على النص بوصفه بنية معطاة، وعلى تلقيه أو على إدراكه إدراكاً حسياً يقوم به القارئ أو المشاهد. ومن هنا تأتي أهمية تأثير ياوس كتطور في حلقة نظرية التأويل وارتباطه بموضوع الكتاب الذي بين أيدينا من حيث هو دراسة للتلقي ويستهدف الدور الإنتاجي الذي يضطلع به الجمهور. وقد تزامن مع، وتعاقب على ياوس مجموعة كبيرة من أصحاب النظريات والآراء في دراسة نظرية التلقي أو استجابة القارئ، واهتمت مؤلفة هذا الكتاب برصد بعضهم، وعقدت المقارنات بينهم، مثل فولفانج إيزر ونورمان هولاند وستانلي فيش ورومان إينجاردن وجاك لينهارت ورولان بارت وغيرهم ووظفت توجهاتهم في إنجاز دراستها بوضعها تنظيراً يسعى إلى فحص أثر الجوانب الفنية على إدراك الجمهور، وفحص الكيفية التي تتشكل بها توقعات الجمهور إزاء الحدث المسرحي. وقد استطاعت في كتابها هذا أن تقدم شهادة على تحرر المتفرج الذي يتم بشكل مضطرد في وقتنا الحالي كما أبرزت التباين الذي يتسم به الفن الدرامي والممارسة المسرحية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".