التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | حياة نسيب العيد بوعلوان |
| قسم: | القارة الثامنة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الفرات للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789953417158 |
| تاريخ الإصدار: | 01 أغسطس 2002 |
| الصفحات: | 283 |
| ترتيب الشهرة: | 426,062 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لم تلق الكتابات التاريخية في بلاد الشام في القرن الثامن عشر الاهتمام الكافي من قبل المؤرخين العرب والأجانب وذلك يعود بالدرجة الأولى إلى الفكرة السائدة عن هذا القرن بأنه فترة انحلال وجمود وظلمة عكسه القرن التاسع عشر الذي يرون فيه فترة نهضة فكرية ووطنية. ويأخذ هؤلاء في المقابلة والمقارنة بين القرن التاسع عشر وما سبقه من قرون مشددين على مساهمة أوربا في هذه النهضة حيث كان لمدافع بونابرت فيها على حد قولهم فضل إيقاظ الشرق من سباته إن لم يكن إحياؤه من جديد وجرّه إلى عالم الفكر والمعرفة. في هذا الإطار تأتي دراسة الباحثة حول مؤرخي بلاد الشام في القرن الثامن عشر.
وسيتعرف القارئ من خلال هذه الدراسة على نخبة من المؤلفين عكست كتاباتهم الفكر التاريخي في ذلك القرن وأعطت بالتالي صورة لذلك المجتمع بنواحيه الثقافية والاجتماعية والسياسية والدينية. ولم تركز الباحثة على ما أخبر به المؤرخون عن الماضي وإنما على ما أخبروا عن التفكير بالماضي، وهي وفي بحثها في غاية هؤلاء المؤرخين من التأليف، والمواضيع التي أثارت اهتماماتهم وأسلوبهم في الكتاب، تحاول تقييم المناخ الفكري في القرن الثامن عشر للتوصل بالتالي إلى فهم أدق للأسس التي بنيت عليها نهضة القرن التاسع عشر في بلاد الشام.
وقد قسمت هذه الدراسة إلى خمسة فصول: الفصل الأول، "أصحاب التاريخ الحدثي" وفيه تمييز بين مؤرخي الأحداث السياسية والاجتماعية عامة ومؤرخي الأحداث الدينية التي تم حصر البحث فيها على شؤون المراكز الدينية المسيحية. أما الفصل الثاني "المؤرخون الشعبيون" فقد تناول فئة خاصة من المؤرخين لا ينتمون إلى حلقة العلماء والمثقفين بل إلى هؤلاء الذين ينتمون إلى عامة الشعب. وفي الفصل الثالث تم الحديث عن مؤرخي التراجم والسير وتمت معالجة موضوع السيرة الذاتية وخصص الفصل الخامس والأخير هذه الدراسة لمؤرخي فضائل المدن. وهذه الفصول ربما تطرقت إليه في الإحاطة بأنماط الكتابة التاريخية في القرن الثامن عشر، لم تتوقف فقط عند خصائص المؤرخين وطرائقهم ومفاهيمهم، ولكنها، وهذا ما يكسب لدراسة أهميتها، كشفت عن جوانب غامضة من تاريخ القرن الثامن عشر، تعددت الطبقة السياسية إلى الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
وكان في سبيلها إلى ذلك عدد من المصادر المخطوطة والمنثورة فضلاً عن عدد آخر من المراجع سواء باللغة العربية أو باللغتين الإنكليزية والفرنسية. وهذا ما يعني أن القارئ أمام دراسة تتسم بالرصانة وتأخذ بناصية المنهج وتتزود بالمعطيات من الينابيع، وتستنير بأفكار لا شك أنها تعززت بها من المراجع الحديثة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".