التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابو الحسن سلام |
| قسم: | الأدب المسرحي مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة حورس الدولية للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9775969593 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2005 |
| الصفحات: | 436 |
| ترتيب الشهرة: | 376,305 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
فى مجال الإبداع المسرحى توقف الفكر النقدى المسرحى عبر مسيرته على عدد من المحطات النقدية فى إطار محاولاته الدؤوب للوصول إلى معنى النص أو معنى العرض المسرحى بوصفه غاية التلقى البناء, مؤكداً على إمتطاء الذات الفردية لبنية النص أو العرض المسرحى. (نظرية التعبير).
وفى وقفته الثانية قصر غاية التلقى على الإنعكاسات المتبادلة للمجتمع إرسالاً وإستقبالاً مؤكداً على إمتطاء الذات الإجتماعية بعلاقات الإنتاج وإنعكاسات الصراع الطبقى على بنية النص أو العرض المسرحى. (نظرية الإنعكاس).
وفى وقفته الثالثة قصر غاية التلقى على الخبرة الجماعية المتبادلة بين الإرسال والتقلى مؤكدا على إمتطاء الذوق الفردى للبنية فى النص أو فى العرض المسرحى. (نظرية الخلق).
وفى وقفته الرابعة يقرن نضج التعبير بإدراك الوحدة العضوية وتواؤم الشكل مع المضمون فى النص أو فى العرض المسرحى (النظرية العضوية).
وفى وقفته الخامسة قصر غاية التلقى على إرجاع العناصر التراثية والأسطورية فى النص إلى الأصول مؤكداً على إمتطاء اللاوعى الجمعى لبنية العمل المسرحى نصاً أو عرضاً. (النظرية الأنثروبولوجية).
وقصر فى وقفته السادسة غاية التلقى على فك علامات النص وشفرات العرض المسرحى ورموزه مؤكداً على إمتطاء اللغة للخبرة السيميولوجية فى الإرسال وفى التلقى. (نظرية السميولوجية).
وفى وقفته السابعة قصر غاية التلقى على تفاعلات التركيب والسياق بين عناصر النص والعرض والسياق المعرفى للمتلقى واضعاً البنية فى مركز إهتمام المتلقى محل الذات تأسيساً على المتلقى المضمر. (نظرية التلقى أو الإرسال).
وفى وقفته الثامنة قصر غاية التقلى على البناء والسياق فى النص/ العرض المسرحى وفى البيئة لتصبح البنية هى المتحدثة من خلال الذات الإجتماعية. (النظرية الإجتماعية).
وفى وقفته التاسعة قصر غاية التلقى على تفاعل الخصائص الأسلوبية مع الجو النفسى لمبدعه ليؤكد على إمتطاء الإسلوب للبنية بإعتبار الأسلوب هو الإنسان. (النظرية الأسلوبية).
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".