التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جمال محمود حجر |
| قسم: | الاتحاد السوفيتي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مركز التاريخ العربي للنشر |
| ردمك ISBN: | 9786056974267 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2019 |
| الصفحات: | 192 |
| ترتيب الشهرة: | 537,979 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هذه الدراسة ليست دراسة إقليمية ضيقة، بل هي محاولة لرصد الإستراتيجية السوفيتية في العالم الإسلامي، وهي تتجاوز "المفهوم المكاني" للحجاز كإقليم جغرافي إليه "كمفهوم ديني"، يستقطب أفئدة المسلمين المعنيين بكافة شئونه. وهي رحلة طويلة بين موسكو ولندن وجدة، في اتجاهات مختلفة عبر تركيا ومصر واليمن وفلسطين وإريتريا وإيران وأفغانستان والهند وأندونسيا. وهي كذلك رحلة مع الفكر والسياسة والدبلوماسية والاستراتيجية والاقتصاد. لقد كان الصراع جديدًا في فكره وفي ممارسته، وحتى في الأطراف القائمة عليه، ولذلك فهو صراع غير مسبوق، طور السوفيت خلاله أساليبهم، وفتحوا الباب لحوارات طويلة بين جدة والقاهرة ولندن حول طبيعة النشاط السوفيتي،
وفي معالجة هذه القضية، قسمتها زمنيًا إلى عدة مراحل زمنية أو محطات، تتميز كل مرحلة عن غيرها بميزات واضحة، أفردت لكل منها فصلاً مستقلا يكشف عن طبيعة المرحلة.
فقد جعلت من الفصل الأول تمهيداً تاريخياً، يعرض في اختصار غير مخل لتاريخ تطور العلاقات البريطانية-الروسية حول الشرق الإسلامي، الذي كان يقع في قبضة بريطانيا، والذي أدى إلى أن تعتبر بريطانيا نفسها "أكبر دولة إسلامية في العالم"، وهو تمهيد رأيته ضروريًا لفهم المتغيرات التي أخذت مكانها في الفترة التالية.
أما الفصل الثاني فيتناول تاريخ الفترة ما بين عامي 1924 و1927 و تتمثل أهميتها في: أولال: أن بريطانيا، بصفتيها الأوروبية والإسلامية، إلى جانب بعض الدول الأوروبية، اعترفت بقيام دولة الاتحاد السوفيتي. ثانيا: أن الاتحاد السوفيتي، بدأ يقيم لأول مرة اتصالات دبلوماسية مع العالم الخارجي، ومنها تبادل التمثيل الدبلوماسي مع عبد العزيز آل سعود في الحجاز. ثالثاً: أن بريطانيا كانت تسعى بدورها لتقوية علاقاتها القائمة فعلاً مع عبد العزيز آل سعود، كي تُبقِي النفوذ السوفيتي خارج البلاد الإسلامية. رابعاً: أن عبد العزيز آل سعود أخذ يطلّ على العالم الخارجي لأول مرة من خلال قنوات دبلوماسية ورثها عن الأشراف في جدة.
هذه البدايات أحدثت تغييرات عميقة عند تفاعلها مع بعضها، بسبب التناقضات القائمة فعلاً بين أطرافها الثلاثة. وهذه الفترة كانت بالنسبة للسوفيت فترة استكشاف لإمكانية استخدام الحجاز منطلقًا للدعاية السوفيتية في العالم الإسلامي كله، وبخاصة الشرق الإسلامي في وسط آسيا، الذي كانت أراضيه تتصل اتصالاً مباشرًا بأراضي الاتحاد السوفيتي.
والفصل الثالث يتناول فترة عام واحد تقريبًا بعضها النصف الثاني من عام 1927 وبعضها النصف الأول من عام 1928، وفيها مارس السوفيت أساليب جديدة تختلف عن تلك التي استخدموها من قبل وورد ذكرها في الفصل الأول، ولذا سميت هذا الفصل "مرحلة الممارسة".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".