كتاب تعدد وخصوبة ومنفعة حقولنا الفلسفية وحدة الفلسفة الحكموية في العالم والمعرفيات والكينونة البشرية

وصف الكتاب

مؤسسّاً "مشروع المدرسة العربية المؤنسنة في الإنسانيات" أمضى المعلم علي زيعور أكثر من نصف قرن في الدراسة والبحث المضني في التحليل النفسي والفلسفات النفسية والإجتماعية متحرياً عن الإنسان وهمومه وإنجراحاته، مبدعاً وصانعاً ومبتكراً في الحقول الإنسانية التي عمل من أجلها وبيعها.

وقد توزعت مؤلفاته التي ضمنها هذه المدرسة وفق التصنيف الذي وضعه فكان منها: المدرسة العربية الراهنة في الفلسفة والفكر والتصوف، والمدرسة العربية الراهنة في التربويات والتنمويات وقطاعات العقل العملي الأخرى، والمدرسة العربية الراهنة في علم النفس والتحليل النفسي والصحة النفسية، والمدرسة العربية الراهنة في علم الإجتماع والإناسة (الأنثروبولوجيا) والسيميائية...

من هنا، فإن ما يطمح إليه هذا الكتاب هو أن يكون جديداً في طريقته، إذ يقوم منهجه على "حرارات صامتة" هي أقرب إلى المقابسات الذاتية، طرحها زيعور على ذاته في جلسات حوارية قُسِّمَتْ وفقاً لموضوعاتها في الفلسفة والفكر والتصوف، وهو المهموم بإنجراحات النفس والأمة والثقافة العربيتين أن يتفرد في عمله هذا؛ فهذا النوع من الكتب لم تألفه المكتبات العربية كثيراً في تاريخها المعاصر.

وإلى ذلك، فإن الكتاب يتطرق إلى موضوعات شائكة في جلساته الحوارية الموزعة على النحو التالي: 1-حقول ومفاهيم المدرسة العربية الراهنة في الفلسفة والفكر والتصوف، 2-قضايا الفلسفة وترابطها مع الحواشي الروافد، 3-قضايا الفلسفة وموضوعات إشكالية أو حقول ومواقف، 4-النفسانيات طاقة توكيدية ومهارات تزخيمية للصحة الأخلاقية والحضارية، 5-حول الحرية والماركسية وتعثر التنمية والإصلاح، 6-أبطال الفكر العربي في الفن والتصوف والتأويلانيّة، 7-متفرقات في الإختلاف والتقويض وفي التراث والخلاص، 8-بعض الكبار في حقول الفلسفة والتصوف (بدوي، طرابيشي، الجابري، وأركون) نقاش ونقد، 9-العقل العربي ومقولة القطيعة بين "الفكرين" المشرقي والمغربي - الأندلسي، 10-نظريات في الفلسفة العربية الراهنة وقراءات في إنتاج الحداثويين: أركون والجابري، 11-الفلسفتان الغربية والعربية: التقاطعات والإنفصالات والتطورات، 12-رفض المركزية الأوروبية والأميركية في الفلسفة ونقد المجتمع، 13-العتب والرغبة بالتكافؤ بين الفلسفات في دارها العالمية، 14-القول الفلسفي في العلمانية والتدين والإسلام، 15-قضايا في اللغة والسرد والفلسفة العربية المعاصرة، 16-الفلسفة والإنسانيات: النظريات والحاجة والسياسة في المدرسة العربية، 17-النظرية العربية الراهنة في الفلسفة والصحة الثقافية - الحضارية و"السيرة الإنسانية"...

ويمكن القول بأن الكتاب يعكس في جلساته هذه مجمل الأفكار التي وضعها زيعور في مؤلفاته الفلسفية والنفسية والإجتماعية والصوفية، يضاف إليها مواقفه وآراؤه في بعض المفكرين المغمورين والفلاسفة العرب المبدعين من بينهم: محمد أركون (1928- 2010)، محمد عابد الجابري (1935- 2010) ومعه جورج طرابيشي (1939- 2016)، عبد الرحمن بدوي (1917- 2002).

ولقد ارتأى إعادة فتح النقاش حول مشروعات وأطروحات المدرسة العربية الراهنة في مجاليها الفلسفي، والصوفي النفسي والإجتماعي.

وأخيراً، فإن ما يتميز به هذا الكتاب منهجياً هو الوحدة الأسلوبية في طرح القضايا التي يناقشها، وسيلاحظ القارئ أن غالبية الأسئلة المطروحة لا تبتعد في هويتها الكتابية وأسلوبها عن الأجوبة، وهذا أمر متوقع في ما يمكن أن يُطْلَقْ عليه "التناص الذاتي".

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر