التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | توفيق إبراهيم ضمرة |
| قسم: | سيد شباب أهل الجنة الحسن بن علي بن أبي طالب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار عمار للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789957699034 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 191 |
| ترتيب الشهرة: | 86,011 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن اشرف العلوم على الإطلاق تعلم القرآن الكريم وتلاوته على العلماء المتقنين، بالقراءات المتواترة المتصلة بالحضرة النبوية، ولقد ألف العلماء قديماً في القراءات ووضعوا الضوابط والقواعد للقراءة الصحيحة، ويكفي أن ابن الجزري وقد جمع في كتابه "النشر في القراءات العشر" ثمانية وخمسين كتاباً من أمهات الكتب التي ألفت في القراءات.
من هنا، تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يضم شرحاً مبسطاً لرواية شعبة بن عياش من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهو يحتوي على أصول رواية شعبة من الشاطبية، وفرش الكلمات في الخلاف بين رواية حفص ورواية شعبة من الشاطبية، ثم الفرق بين طريق الشاطبية وطرق الطيبة.
وقد تمت كتابة الكلمات برسم المصحف إلا في ما أراد المؤلف توضيحه فكتبها حسب نطقها؛ تسهيلاً على الدارسين، دون إلتزامه برسم المصحف كما يوجد في القرآن الكريم عدد من الألفاظ رواها شعبة بكيفية تخالف حفصاً، وقد تكرر ورددها، فعمد المؤلف إلى ذكرها في كتابه هذا ضمن مباحث الأصول والأصل فيمن يقرأ هذه الرواية أن يكون مجازاً برواية حفص بن سليمان من طريقي الشاطبية والطيبة، وأن يكون قد درس مقدمة في علم القراءات.
لذا، اقتصر المؤلف في هذا الكتاب على ما يخالف فيه شعبة حفصاً، والخلاف بينهما يسير، وبهذه الرواية يكون الدارس قد حصل على قراءة كاملة من القراءات العشر، وهذه نبذة عن كلٍّ من الإمام عاصم الكوفي، وشعبة، الإمام عاصم الكوفي هو عاصم بن أبي النجود، وقال يحيى بن آدم: حدثنا حسن بن صالح، قال: "ما رأيت أحداً قط كان أفصح من عاصم إذا تكلم كاد يدخله خيلاءً، وقال ابن عياش: قال لي عاصم: مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن الكريم فما أخطأت حرفاً.
أما شعبة فهو أبو بكر شعبه بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، كان إماماً كبيراً عالماً عاملاً حجةً، كثير العلم والعمل، منقطع القرين، من كبار أئمة السنة، قال هارون بن حاتم: سمعته يقول: ولدت سنة خمس وتسعين، شيوخه: قرأ القرآن الكريم ثلاث مرات على عاصم، وروى عن إسماعيل السدي وحصين بن عبد الرحمن، وسليمان الأعمش، وطائفة سواهم، ولما حضرت أبا بكر ابن عياش الوفاة، بكت أخته، فقال لها: ما يبكيك، انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثماني عشرة ألف ختمة.
توفي سنة (193هـ)، واعتبر كثير من العلماء كالشاطبي شعبة مقدماً في الأداء عن حفص، قال حفص: قلت لعاصم، أبو بكر يخالفني، فقال اقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب، وأقرأته بما أقرأني زر بن حبيش بن عبد الله بن مسعود، قال ابن مجاهد: بين حفص وبين شعبة من الخلف في الحروف خمسمائة وعشرون حرفاً في المشهور عنهما، وبهذه الرواية يكون الدارس قد حصل على قراءة كاملة من القراءات العشر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".