كتاب الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس

وصف الكتاب

الموطأ هو من أهم دواوين الإسلام، وأصبح كتاب في حديثه المسفر في زمانه؛ بل تجاوز زمانه إلى أزمنة ‏كثيرة، ومؤلفه الإمام مالك إمام دار الهجرة، أول من صنف في الحديث بالمدينة المنورة، ورتبه على الأبواب ‏ثم شاع ذكره، وطار صيته في الآفاق.‏ ‎

‎ وقد جاء في هذه الطبعة ضمن مجلدات ثلاث برواية أبي زكريا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر المصري التي كاد ‏يطويها النسيان، وهي من الأهمية بمكان، وقد طهرت مطبوعة محققة مدققة مجلدةً نصوصها لتعم فوائدها ‏وترتجى عوائدها، وتُضَمّ إلى الروايات الأخرى التي عمل المحققات على تحقيقها ونشرها وابن بُكَيْر صاحب ‏الرواية في هذه النسخة، هو يحيى بن عبد الله بن بُكيْر القرشي المخزومي، أبو بكر المصري، مولى بني ‏مخزوم، وقد ينسب إلى جدّه فيقال: يحيى بن بُكَيْر، كما في صحيح البخاري وغيره.‏ ‎

‎ ولد يحيى سنة 154هـ، وروى عن عدد من شيوخ مصر، كان من أجلّهم الليث بن سعد، فقد كان جاره، وهو ‏من أثبت الناس فيه، وعنده عنه ما ليس عند أحد، ولذلك أكثر الإمام البخاري من الرواية عنه عن الليث بحيث ‏بلغ (169) حديثاً، كما روى عن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المِصْري، والمغيرة بن عبد الرحمن بن ‏الحارث المخزومي المدني، ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القاريّ المدني، نزيل ‏الإسكندرية، وعبد الله بن سويد المصري، وعبد الله بن لهيعة، وغيرهم ممن ذكرهم المزي في التهذيب ‏وغيره، ومن أجلّهم بعد الليث الإمام مالك بن أنس حيث رويَ عنه "الموطأ"، وهو هذا الكتاب بأجزائه ‏الثلاثة، الذي بين يدي القارئ.‏ ‎

‎ توفي ابن بْكَيْر بمصر 231هـ، ذكر ذلك ابن يونس في تاريخه، هذا وقد وثّق رواية ابن بُكَيْر جمٌّ غفير من ‏أهل الجرح والتعديل.‏ ‎

‎ ويشير المحققان بأنهما أقاما تحقيقهما لرواية ابن بُكيْر على خمس نسخ خطبة، منها نسختان كاملتان، وثلاث ‏نسخ ناقصة، فضلاً عن مقابلتها بما نقله البيهقي من رواية محمد بن إبراهيم العبدي البوشنجي عن ابن بُكيْر، ‏وهو مما لم يصل في نسخة خطية، ثم ما نقله آخرون من رواية ابن بُكَيْر، وما أشار إليه بعض العلماء عند ‏ذكر الإختلاف بين روايات "الموطأ".‏ ‎

‎ وأما منهج التحقيق، فقد جاء على النحو التالي: 1-تم نسخ الكتاب من نسخة جامعة اسطنبول (ك)، لأنها أفضل ‏النسخ وأتمها، ومقابلة المنسوخ على جميع ما توفر من النسخ الأربع التي تقدم ذكرها، وإثبات ما رآه ‏المحققات صواباً في المتن، وما هو مرجوح في الهامش؛ مع العناية بتعليل ذلك في كثير من الأحيان، ثم تمّ ‏الإعتناء بمقابلة المختلف فيه بروايات "الموطأ" الأخرى، ولا سيما روايتي يحيى بن يحيى الليثي وأبي ‏مصعف الزهري ليكون ذلك من عوامل ترجيح قراءة على أخرى عند إختلاف النسخ، 2-تثبيت الترتيب الذي ‏جاء في نسخة جامعة اسطنبول (ك)، 3-إثبات العناوين الواردة في نسخة العلامة نظام يعقوبي (ن) لكونها ‏أفضل من ذكر ذلك، 4-تخريج الأحاديث المرفوعة والموقوفة على من رواها عن الإمام مالك من المرداة؛ ‏سواء أكانوا من أصحاب الموطآت أم من الرواة الذين رووا عنه خارج الموطأ؛ وترتيبهم على حروف ‏المعجم، ليسهل الوقوف على كلّ راوٍ عند الحاجة، أما آراء الإمام مالك وفتاواه، فاقْتُصِر في تخريجها على ‏روايات الموطأ المطبوعة، 5-الإعتناء عناية خاصة بذكر جهابذة أهل العلم والنقاد المتقنين في كل حديث من ‏أحاديث "الموطأ" إن وُجد، لا سيما كتب العلل، وفي مقدمتها "العلل" لأبي أبي حاتم الرازي (ت 327) ‏و"علل" الدار قطني (ت 385هـ) وغيرهما، 6-شرح بعض ما لا بد من شرحه من غريب أو غيره مما قد ‏يُشكِلْ على القارئ إدراكه، 7-تعقب بعض ما جاء في هذه الرواية من مخالفة لمجمل روايات الموطأ، وبيان ‏الصواب، فضلاً عن توضيح المبهم وبيان المشكل في "الموطأ" عموماً، وووفففي رواية ابن بُكَيْر خصوصاً، ‏‏8-وضع رقم متسلسل لجميع الأحاديث والآثار والفتاوى الواردة في هذه الرواية، 9-وضع فهرس للأحاديث ‏المرفوعة والإحالة على رقم الحديث، وفهرس بأسماء المصادر والمراجع المستخدمة، فضلاً عن فهرس ‏لمحتويات كل مجلد من هذه المجلدات الثلاثة.‏

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر