التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد خضير |
| قسم: | أدب المرايا مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789922623641 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1995 |
| الصفحات: | 158 |
| ترتيب الشهرة: | 551,749 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب رؤيا خريف والمؤلف لـ 31 كتب أخرى.
محمد خضير كاتب قصة قصيرة عراقي من الطراز الأول. بقليل من النصوص استطاع لا أن يفرض اسمه كقاص فحسب، إنما أن يشكل ظاهرة في القصة العربية ويحدث اختراقاَ نوعياَ مازال يتواصل مع نتاجه الكثيف والمميز.
في مدينة البصرة، ولد محمد خضير عام 1942. وفيها عاش وأصرّ على البقاء، حتى في فترات القصف اليومي الذي تعرضت له المدينة خلال الحرب العراقية - الإيرانية، ورغم الهجرة شبه الجماعية لسكانها أثناء تلك الحرب.
ينتمي خض محمد خضير كاتب قصة قصيرة عراقي من الطراز الأول. بقليل من النصوص استطاع لا أن يفرض اسمه كقاص فحسب، إنما أن يشكل ظاهرة في القصة العربية ويحدث اختراقاَ نوعياَ مازال يتواصل مع نتاجه الكثيف والمميز.
في مدينة البصرة، ولد محمد خضير عام 1942. وفيها عاش وأصرّ على البقاء، حتى في فترات القصف اليومي الذي تعرضت له المدينة خلال الحرب العراقية - الإيرانية، ورغم الهجرة شبه الجماعية لسكانها أثناء تلك الحرب.
ينتمي خضير إلى جيل الستينات الأدبي في العراق. وقد عرفه القراء من مواطنيه حين نشرت أولى قصصه: (النيساني) في مجلة (الأدب العراقي) قبل أكثر من ثلاثين عاما. ثم لفت اسمه أنظار القراء والنقاد العرب بعد نشر قصته (الأرجوحة) في مجلة (الآداب) البيروتية، التي ثنّت بنشر قصته (تقاسيم على وتر الربابة) عام 1968.
صدرت المجموعة القصصية الأولى لمحمد خضير: (المملكة السوداء) عام 1972، وعُدّت عملاً تجديدياً ومغايراً، يشير إلى (عالم متشابك معقد ومركب وبسيط في آن، ومتجذر ووهمي، وواقعي وسحري، محبط ومتفائل، تلعب فيه اللغة والذاكرة والمخيلة والتاريخ والأسطورة والتشوّف الإنساني النبيل أدواراً لافتة للنظر).
وفى عام 1978، صدرت مجموعة خضير القصصية الثانية: (فى درجة 45 مئوي)، وتلتها المجموعة الثالثة: (رؤيا خريف) 1995. وسجلت كل من المجموعتين مرحلة متقدمة عما سبقها في العالم القصصي للكاتب، الذي لم يكفّ عن محاولته الدؤوب لإقامة المتخيل الخارق للمدن، وخلق عوالم مدينية تضرب جذورها في عمق التاريخ الواقعي والخيالي.
وضمن سياق احتفاء محمد خضير بمدينته البصرة، أصدر عام 1993 كتابه": (بصرياثا - صورة مدينة)، الذي سجل فيه وتخيل حياة البصرة في تسعة مشاهد. وصاغ بهذا الكتاب (بياناً شخصياً) يؤكد فكرة (المواطن الأبدي) التي يعمق خضير ـ من خلالها ـ وجوده الإنساني والكتابي، وانتماءه لمدينته.
قصص هذا الكتاب متضامنة. رؤياها واحدة، متكافلة في البراهين التي تجلّيها، متكافئة في النتائج. ولم تكن تبدو كذلك حين نشرتها متفرقة، إذ أخذتها الظنون على أنها أقباس مشتتة، ترتضع من منابع بعدية. وها هي ذي تجتمع وتتراصّ، تعرضها البراهين المتكافلة، رؤيا تتغذى من مراضع موضوع واحد، موطنه (بصريانا) وزمانه زمانها، زمان حربها وسلامها.
ولا أزعمُ اعتلال جميع رؤاي هنا، إذ عندي. ما عند الساعين مثلي إلى البنية الجوهرية البسيطة، مقاصدُ لا يتناقضُ صدقُ الإنفعال فيها مع بساطة البرهان في تركيبها، ولا تتعارض مقدماتُها وفروضُها مع صحة تصميمها ونتائجها. فالقصة برهان بسيط على انفعال صادق. لكنَّ القصة الواحدة وهي تُوهِمُ بمفتاح واحد يفتح جميع الأبواب، هناك باب واحد يصلح لان تنفذ منه إليها، بين مجموعة أبواب مضللة. وأنتَ لا تدخل من الباب نفسه، في كل مرةٍ تروم الدخول إلى قصة غيرها. فما اكثر الأبواب، وأخدع المفاتيح!
ذلكم هو لغز أي كتاب يجمع قصصاً متضامنة بين غلافيه، تحسبها متفرقة!
قصص هذا الكتاب متضامنة، رؤياها واحدة، متكافلة في البراهين التي تجلّيها، متكافئة في النتائج، ولم تكن تبدو كذلك حين نشرتها متفرقة، إذ أخذتها الظنون على أنها أقباس مشتتة، ترتضع من منابع بعيدة، وها هي ذي تجتمع وتتراصّ، تعرضها البراهين المتكافلة، رؤيا تتغذى من مراضع موضوعٍ واحد، موطنه (بصرياثا) وزمانه زمانها، زمان حربها وسلامها.
إبتدأت القصص تنهل من معطيات واقعيةٍ ملموسة، فلما انقطعتْ معطياتها ومسبّباتها المباشرة، تعلَّقتْ بذيولها وآثارها، فلما اختفت هذه وطُمِسَتْ، عرَّجتْ إلى صورها الذهنية المجردة المحلّقة في أثيرها، حتى إذا ما شحبتْ هذه، انطفأتْ كذبالةٍ شحَّ زيتُها فتآكلت، وهبطت القصص من مركز عليائها إلى (ثاء ثقيلها)، وهل من موضوع، كالحرب، يتقدّم بالمحال على الممكن، ويسوّغ الشطوحَ الرمزي مآلاً للحقيقة المقيًّدة، ويسبق المطلقُ المجردُ فيه الملموسَ المقرَّب؟ أو ليست الفواجع جهةً للفراديس؟ فالمدن المحاصرَة تلفظ أهليها، وتزحف إلى الصحراء، تستجير بزمانها وترحل إلى مبتداها؛ والكتابة تنحرف عن سكّتِها وتطارد إشارتهُا معناها؛ والمخيلة منكسرة؛ والمؤلف طريد، وحيد، محُاصرَ، حيران، غريب، فلمّا انتهى زمان اليوتوبيا البرهاني، عاد الواقع العياني ليحكم بين المؤلف وقرائه، فكيف يكون الخصمُ حاكماً؟.
ما كان الواقع مُنحازاً قط إلى لاواقعيته إلاّ حين أُلِجم، وسُمِّرَ، واضطُهِدَ بمفاجآت ثقيلة، استلَّتْ منه براءتَه وبساطتَه وحيادَه وزحمتَه الإجتماعية وتقاويمَه الزمنية المنتظمة... فلا تنصتوا إلى شكواه!.
ولا ضير الآن، من الإعتراف بجزء من جريرة، في قصصي هذه، أعترف بما يُجلبِبُها من جُبَّةٍ وجدانية، وشِدَّةٍ أسلوبية، كما لم أتوانَ، من قبل، عن الإعتراف بما يُسربِلُ قصصي الأولى من سرابيل عاطفية رهوة، وكلاهما لباس لا يلائم نوعاً جوهرياً بسيطاً، تلك هي سُنَّة التأليف وتقلباته، وما أنا بخيّاطٍ موهوم.
ولا أزعمُ إعتلال جميع رؤاي هنا، إذ عندي - ما عند الساعين مثلي إلى البنية الجوهرية البسيطة - مقاصدُ لا يتناقض صدقُ الإنفعال فيها مع بساطة البرهان في تركيبها، ولا تتعارض مقدماتُها وفروضُها مع صحة تصميمها ونتائجها، فالقصة برهان بسيط على إنفعال صادق، لكنَّ القصة الواحدة وهي تُوهِمُ بمفتاح واحد يفتح جميع الأبواب، هناك باب واحد يصلح لأن تنفذ منه إليها، بين مجموعة أبواب مضللة، وأنت لا تدخل من الباب نفسه، في كل مرةٍ تروم الدخول إلى قصة غيرها، فما أكثر الأبواب، وأخدع المفاتيح!.
ذلكم هو لغز أي كتاب يجمع قصصاً متضامنة بين غلافيه، تحسبها متفرقة!...
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".