التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عادل جبرتي |
| قسم: | آلات التحكم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفارابي |
| ردمك ISBN: | 9789953714264 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 86 |
| ترتيب الشهرة: | 806,319 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب إله النفط والموت .
من مواليد قرية الظبية التابعة لمنطقة مكة المكرمة.
يحمل شهادة البكالوريس في الهندسة الكهربائية.
نشرت له بعض القصص القصيرة في جريدة الوطن السعودية.
صاحب مدونة "كر فأنت حر" على موقع مدونات جريدة إيلاف الالكترونية.
رواية إله النفط والموت هي روايته الاولى.
يقدم الروائي عادل جبرتي من السعودية رواية نسج خيوطها من واقع الحياة عنونها بـ ( إله النفط والموت ) تعكس تفاصيل حياة أبطالها صوراً متعددة لتركيبات إنسانية أفرزتها تركيبة إجتماعية – دينيةـ تعبر عن بنى ذهنية ما زالت مفيدة بثقافة جاهزة سلفاً، رغم التطور الذي واكب الحياة البشرية، ولكن الذهنية الغرائبية التي يعيش فيها أشخاص روائية ما زالت مغلقة ومغلقة بنسيج من الأحلام والأساطير بسبب قسوة الحياة " أكل الجوع أكباد أبنائها الذين ما زالوا منذ الأزل وهم على صبرهم لا يشتكون لكن أبا جعيثن ملّ الفقر والحاجة " وأبو جعيثن هذا، الشخصية المحورية في الرواية وهو شيخ القبيلة وحاميها، والذي يتغير حاله عندما يظهر الكنز الموجود في الصحراء ويبدأ بالتحكم بالبلاد والعباد. يقول أبو مفلح صديق الشيخ " تركت الشيخ حائراً، هو يريد أن يستعبد الآخرين، لا أن يصبح عبداً لأحد " وفي هذه القصة لفتة إلى السيطرة والإستحواذ على الثروات في مجتمعات العالم الثالث ومنها الدول العربية، وأن الناس لا هم لهم سوى تحصيل حاجياتهم اليومية وممنوع عليهم التفكير بأبعد من ذلك، يقول لهم:" من أنتم؟ هنا عيال الجوع – وأنا ولد العز. ولد الشيوخ. ولد أربابكم ". وهكذا بأسلوب أدبي شيق يعكس لنا عادل جبرتي تجربة مجموعة من الأشخاص في ذلك المجتمع التي تحكمه ذهنية فكرية ذات أفق إجتماعي – ديني يرسمها لهم أولي الأمر لا يستطيعون الحياذ عنها. أما دخول الحداثة إلى ذلك المجتمع أحدث الفوضى وبات الإنسان العربي ما بين ماضي فلت من يده زمام أمره، وما بين حاضر متأرجح " ملأ هؤلاء الغرباء هذه الفراغات. إختلط كل شيء وأحضر القادمون الجدد معهم أشياء غريبة من ديارهم مدمرة وتافهة. عمت الفوضى الحياة العامة. فوضى من نوع آخر. مظاهر كثيرة تستفز الكبار وتخدش حياءهم..." ويقول في موضوع آخر كيف تطير الرؤوس جزامناً، و كيف تتناثر الأجساد قطعاً صغيرة بلا رحمة ولا قيمة ". وهكذا نرى أن أديبنا من خلال شخصية " أبو جعيثن " قد قدم نقداً شاملاً ولاذعاً للمجتمع العربي إرتكز فيه على السخرية ليعبر لنا عن ثقافة ذلك المجتمع الذي بدلته الحضارة الزائفة من مجتمع قائم على القيم النبيلة والأخوة بين أبناء القبيلة والتلاحم إلى التنافر والتصادم مما يخدم مصالح أعداء الأمة الإسلامية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".