التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خزعل الماجدي |
| قسم: | التوحيد [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز الثقافي العربي، مؤمنون بلا حدود |
| ردمك ISBN: | 9789953687131 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2014 |
| الصفحات: | 384 |
| ترتيب الشهرة: | 425,528 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب كشف الحلقة المفقودة بين أديان التعدد والتوحيد والمؤلف لـ 97 كتب أخرى.
شاعر عراقيّ ولد في كركوك 1951 ،
حاصل على شهـادة الدكتوراه في التاريخ القديم 1996،
عمل في وزارة الثقافة والإعلام العراقية/دائرة السينما والمسرح لغاية 1998
ثم استاذاً جامعياً في جامعة درنة في ليبيا للفترة من 1998-2003
مدرسـاً للتاريـخ القديم وتاريخ الفن.
عـاد إلى العراق في آب 2003.
وهو مؤلف مسرحيّ لإضافـة إلى كونه مؤلفاً لأكثر من عشرين كتابـاً في المثولوجيا والتاريخ القديم والأديان القديمة.
يقيم الان في هو شاعر عراقيّ ولد في كركوك 1951 ،
حاصل على شهـادة الدكتوراه في التاريخ القديم 1996،
عمل في وزارة الثقافة والإعلام العراقية/دائرة السينما والمسرح لغاية 1998
ثم استاذاً جامعياً في جامعة درنة في ليبيا للفترة من 1998-2003
مدرسـاً للتاريـخ القديم وتاريخ الفن.
عـاد إلى العراق في آب 2003.
وهو مؤلف مسرحيّ لإضافـة إلى كونه مؤلفاً لأكثر من عشرين كتابـاً في المثولوجيا والتاريخ القديم والأديان القديمة.
يقيم الان في هولندا
صدر للشاعر
أولاً / في حقل الشعر.
أ- المجاميع الشعرية.
•1. يقظة دلمون - دار الرشيد. بغداد 1980.
•2. أناشيد إسرافيل - دار الشؤون الثقافية العامة. بغداد 1984.
•3. خزائيل - دار الشؤون الثقافية العامة. بغداد 1989.
•4. عكازة رامبو - دار الأمد. بغداد 1993.
•5. فيزياء مضادة - دار المنصور. بغداد 1997.
•6. حيّة ودرج - دار المنصور، بغداد 2006. وادب فن.القاهرة. 2008"
•7. ربما من يدري؟ دار بابل. زيورخ.2008
ب- الأعمال الشعرية.
•1. المجلد الأول:المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت 2001 ويضم:
1) أطلس شرقي. 2) فيزياء مضادة.
3) قصائد الصورة. 4) أناهيت.
5) إسمعي رمادي .. إسمعي موسيقا الذهب.
6) مخطوطات غجرية.
•2. المجلد الثاني: المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت 2005 ويضم:
1) يقظة دلمون. 2) أناشيد أسرافيل.
3) الياقوتات. 4) موسيقا لهدم البحر.
5) خواتم الأفعى. 6) حزيناً عند عمود السماء.
7) السومرية أحلام في أتضاح حجمها وفراديسها العالية.
•3. المجلد الثالث: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.بيروت2008ويضم
1.عكازة رامبو1992 2.حية ودرج1993
3.خيط العبور1994 4.حمام النساء في كركوك1996
5.كركوك 1998 6.فلم طويل جدا2003
ثانياً / في حقل نظرية الشعر.
العقل الشعري (جزءان) - دار الشـؤون الثقافيـة العامة. بغداد 2004.
ثالثاً / في حقل التاريخ والمثولوجيا والأديان القديمة.
•1. سفر سومر - دار عشتار. بغداد 1990.
•2. حكايات سومرية - وزارة الإعلام.بغداد 1995.
•3. مثولوجيا الأردن القديم - وزارة السياحة والآثار. عمان 1997.
•4. أديان ومعتقدات ما قبل التاريخ - دار الشروق عمان 1997.
•5. جذور الديانة المندائية - مكتبة المنصور. بغداد 1997.
•6. الدين السومري - دار الشروق. عمان 1997.
•7. بخور الآلهة (دراسة في الطب والسحر والأسطورة والدين) - الدار الأهلية. عمان 1998.
•8. متون سومر (التاريخ . المثولوجيا . اللاهوت . الطقوس) - الدار الأهلية. عمان 1998.
•9. إنجيل سومر - الدار الأهلية. عمان 1998.
•10. إنجيل بابل - الدار الأهلية. عمان 1998.
•11.الدين المصري - دار الشروق. عمان 1999.
•12. الآلهة الكنعانية - دار أزمنة. عمان 1999.
•13. المعتقـدات الآراميـة - دار الشروق. عمان 1999.
•14. موسوعة الفلك عبـر التاريخ - دار أسامـة. عمان 2001.
•15. المعتقدات الكنعانيـة - دار الشـروق. عمان 2001.
•16. المعتقدات الأموريـة - دار الشـروق. عمان 2002.
•17. أدب الكالا .. أدب النار - المؤسسـة العربية للدراسات والنشر. عمان 2002.
•18. مثولوجيا الخلود- الدار الأهلية.عمان 2002.
•19. المعتقدات الإغريقيـة - دار الشروق. عمان 2004.
•20. المعتقدات الرومانيـة - دار الشروق. عمان 2005.
•21. تاريخ القدس القديم - المؤسسـة العربيـة للدراسات والنشر. عمان 2005.
رابعاً: المسرحيات المعروضة.
•1. عزلة في الكريستال 1990.
•2. حفلة الماس 1992.
•3. هاملت بلا هاملت* 1992.
•4. الغراب 1992.
•5. مسرحيات قصيرة جداً 1993.
•6. تموز في الأعالي 1993.
•7. قيامة شهرزاد 1994.
•8. نزول عشتار إلى ملجأ العامرية 1994.
•9. أكيتو (الليالي البابلية) 1995.
•10. مفتاح بغداد 1996.
•11. أنيما 1997.
•12. سيدرا* 1999. مسرحيتا (هاملت بلا هاملت وسيدرا) صدرتا في كتاب واحد عن دار الشروق للنشر والتوزيع،عمان، 2005.
المرحلة الهلنستية هي أكثر المراحل أهمية، من الناحيتين الدينية والروحية، في تاريخ البشرية (وهي المرحلة التي تلت وفاة الإسكندر المقدوني وانتهت بقيام الدولة البيزنطية أي ما بين 323ق.م – 330م) لأنها المرحلة الحاسمة التي تم فيها التحوّل الكبير من الأديان المتعددة الآلهة إلى الأديان الموحدة، لكن الأمر لم يحدث بالبساطة التي نتصورها أو من خلال التاريخ الرسمي المعلن الذي نعرفه لهذه المرحلة كما تعلمناه أو قرأناه أو فرض علينا.
لقد اكتشفت أن هناك حلقة مفقودة بين أديان التعدد (التي تسمى بقليل من الدقة بالديانات المشتركة) وأديان التوحيد شغلتها تيارات دينية غنوصية بشكل خاص، وكان معها تيارات مسارية وهرمسية، هي التي بدأت بالتوحيد الباطني العرفاني (الغنوصي) السرّي على طريقتها فانبثقت من حضورها المؤثر هذا التوحيدية اليهودية ثم المسيحية، وجاء الإسلام في أعقاب هذا التأثير في وقت متأخر نسبياً، ولكنه كان ضمن دائرة التأثيرين المباشر وغير المباشر لها.
إن هذه الحلقة المفقودة التي تجمع المسارية والهرمسية والغنوصية هي البادئة بفكرة التوحيد العرفاني الباطني الخالي من الوحي، والتي تحملت عناء الإصطدام مع كتلتين كبيرتين: الأولى هي كتلة الماضي الصلد للأديان التعددية ( المشركة!)، والثانية هي كتلة الأديان ذات التوحيد الظاهري الناشئة حديثاً والمؤمنة بالوحي، والتي انتعشت بفضل المناخ الروحاني والفلسفي الذي أشاعته المرحلة الهلنستية. وبعد صراع طويل تمكن التوحيد الباطني من الإنتصار على الأديان المتعددة الآلهة، ولكنه فشل أمام الأديان التوحيدية الظاهرية الجديدة (غير العرفانية) التي أخذت التوحيد وجعلت منه شعاراً مميزاً وجعلته ظاهراياً لا باطنياً وأسبغت عليه صفة الوحي وهيّأت له شرائع متزمتة أصبحت، مع الزمن، موجهة لعقائده وفارت بالتوحيد النهائي، ولكنها دمرت كل تلك الجذور الأولى التي بدأها التوحيد العرفاني (الغنوصي) ودمرت كل ما يمت بصلة للتوحيد العرفاني الباطني الذي تسلقت عليه وظهرت من خلاله. هذا الكتاب محاولة لمعرفة ما جرى ومعرفة كيفية ظهور التوحيد الباطني العرفاني الذي سبق التوحيد السماوي أو الإلهي أو الوحيي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".