التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | إياد عبد المجيد إبراهيم |
| قسم: | الأيدي العاملة والخبرة الفنية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الشؤون الثقافية العامة السلسلة: رسائل جامعية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2000 |
| الصفحات: | 392 |
| ترتيب الشهرة: | 277,251 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب البناء الفني في شعر الهذليين والمؤلف لـ 5 كتب أخرى.
الدكتور اياد مواليد البصرة ابو الخصيب مدينة السياب
سعت هذه الدراسة لمتناقشة البنية الفنية لقصيدة الشاعر الهندلي البحث في فاعلية أدائه الشعري، ومستويات الخطاب، واستقراء دلالات الخلق والتطوير في البنى الصورية والرؤى والمشاعر التي تشكل بمجموعها بنية القصيدة. فهي دراسة تعنى بإبداع الشاعر الفني وتنطلق من النصوص الشعرية فتحللها.
واستند منهج هذه الدراسة إلى تحليل النص الشعري وهو يستضيء بآراء القدماء والمعاصرين، واستنطاق نصوص هذا الشهر، وذلك بالعناية بالناحية التحليلية لهذه النصوص، فتوزع البحث على تمهيد وأربعة فصول.
وقف التمهيد عند تحليل مصطلح البناء الفني، وعرض آراء القدماء والمحدثين، واستيعاب القصيدة الجاهلية للغرض الواحد الذي وجد في شعر الهذليين يشكل نسبة كبيرة في القصائدة والمقطعات.
وتناول الفصل الأول عرضاً للسمات الفنية في شعرهم، ثم دراسة البنية الفنية للقصيدة من خلال ملامحها في لوحات الافتتاح، وحرص على تحليل هذه اللوحات وكشف صلة القصيدة الهذلية بالموروث الشعري مع تتبع أنماط الافتتاح في القصيدة فتوزعت مادة الفصل على دراسة لوحة الطلل، المرأة، الظعن، حوار العاذلة، الطيف، الشكوى، الحكمة، افتتاحات أخرى (المطر، اشتيار العسل)، الرحلة، ثم تناول التخلصات، الخواتيم.
واقتضت دراسة بنية التصوير الشعري في القصيدة الهذلية توزيعها على فصلين فاتجهت دراسة الفصل الثاني إلى بنية التصوير في الموضوع الشعري: الغزل، المرأة، الرثاء، الموت، الكرم، الفخر، المدح، الهجاء، الشباب والشيخوخة. ثم تابع الفصل الثالث دراسة بنية التصوير الشعري في موضوعات الوجود التي ركزت على ملامح الصورة في المكان والمكان والحيوان والطير وصور الصعاليك وألوان الصورة في التقاليد والمعتقدات، متتبعاً بذلك تناول الشاعر الهذلي في بناء مادته الموضوعية وتعامله مع مفرداتها في إطار الأداء الشعري العام ملمحاً بموازنة بين الشعراء الهذليين والجاهليين والإسلاميين في تلك، متلمساً بواعث حركة الشاعر النفسية وطبيعة تجربته الفنية المطروحة في غرض القصيدة وتوجهه الإبداعي.
وتكفل الفصل الرابع بالدراسة الفنية، وقد اهتمت هذه الدراسة بالبناء الداخلي والأسلوب وذلك بدراسة محاور التفاعل النصي، والظواهر الأسلوبية في شعرهم والأداء البياني، ولغة الأغراض الشعرية، والموسيقى والتكرار، والقصة الشعرية. ورصدت الدراسة بعض الصيغ الفنية المشتركة بين الشعراء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".