كتاب معرفة أصحاب الرواة وأثرها في التعليل دراسة نظرية وتطبيقية في علل أصحاب الأعمش

وصف الكتاب

يسر الله للقرآن حفاظاً حفظوه في السطور والصدور من اللحظة الأولى للتنزيل، وتتالت مواكب العلماء خدمـة ودراسـة لمباحثـه حتى ظهرت علومـه المختلفة، واستقرت مباحثه على ما نراه اليوم.

والناظر في السنة يجد تنوعاً وتعدداً في مباحثها؛ فقد نشأت لخدمتها علوم مختلفة؛ تلبية لحاجات السنة في البيان والتثبت، ذلك أن علوم السنة جاءت إما لبيان المعاني المستنبطة من متن الحديث بكل ما يحمل ذلك من تفصيلات مباحث المتن المختلفة، أو جاءت للتثبت من صحة الحديث وسقمه، بكل ما يحمل هذا التثبت أيضاً من تفصيلات في مباحث المتن والإسناد على حد سواء.

ومن هنا جاءت العلوم التي تهدف إلى بيان صحيح الأخبار من سقيمها، وكان على رأس هذه العلوم: علم العلل، الذي يبحث في أخطاء الرواة، ويكشف عن أوهام الرواية، ويشـكل موضوع البحث ـ في هذا الرسـالة ـ لبنة أساسية في علم العلل.

حيث ركز البحث في علل أصحاب شيخ من الشيـوخ، ويكـون ميدانـه في كـل كتب العلل والرواية، مما يعطي تصوراً كاملاً عن أصحابه ومراتبهم، فوقر الأمر في قلبي، وهو سليمان بن مِهران الأعمش، ذلك أنه من الشيوخ المكثرين، وممن كثر أصحابه. وخلص الموضوع إلى أن يكون عنوانه: معرفـة أصحاب الرواة وأثرها في التعليل دراسـة نظرية وتطبيقية في علل أصحاب الأعمش (سليمان بن مِهران).

الإمام النسفي صاحب المتن هو عمر بن أحمد بن اسماعيل بن محمد بن علي بن لقمان، أبو حفصي ‏النسفيّ الحنفيّ، ويلقب بـ "نجم الدين"، وشبخ الإسلام. ولد سنة 461 هـ/ 1069م) في نسف، قرب سمرقند. ‏سافر نجم الدين النسفي وارتحل في طلب العلم، واستفاد من شيوخ كثيرين. وقد أثني عليه العلماء، فقل ‏عنه الذهبي: "العلامة المحدث". وقال العلامة قاسم بن قطلوبفا: "كان فقيهاً عارفاً بالمذهب والأد، وقالف ‏السمعاني: "أمام فقيه فاضل، عارف بالمذهب والأدب، صنف التصانيف في الفقه والحديث، ونظم الجامع ‏الصغير، وجعله شعراً، وصنّف قريباً من مائة مصنف. وذكره ابن النجار فقال: "كان فقيهاً فاضلاً، مفسّراً ‏محدّثاً، أديباً مفتياً. "توفي نجم الريف النسفي بسمرقند سنة 573 ه. تاركاً مؤلفات قيمة في مختلف ‏العلوم: الفقه الحديث، التفسير، لغة، فتاوي، عقيدة. ويعد كتابه "القصائد النسفية" من الكتب المهمة، وهو ‏متن متين، اعتنابه جمذُ من العلماء بين يدي القارئ، وهو يقول في مقدمة شرحه"... وبعد، فإن مبنى ‏الشرائع والأحكام، وأساس قواعد عقائد الإسلام، هو علم التوحيد والصفات الموسوم بالكلام، المنجي في ‏غياهب الشكوك وظلمات الأوهام. وإن المختصر المسمي "بالعقائد"، للإمام الهام، قدرة علماء الإسلام، نجم ‏الله والدين، عمر النسفي أعلى الله درضه في دار الإسلام، يشتمل في هذا الفنى على غُرر الغرائد، ودور ‏الفوائد، في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول، وأثناء نصوص هي للتعين جواهر ونصوص، مع غاية ‏من التنقيح والتهذيب، ونهاية من حسن التنظيم والترتيب، فحاولت أن أشرحه شرحاً يفصّل مجملاته، ويبين ‏مفصلاته، وينشر مطوياته، ويظهر مكنوناته... إلخ" والإمام النفتزاني صاحب هذا الشرح هو سعد الملّة ‏مسعود بن عمر بن محمد بن أبي بكر.. بن أبي سعيد التفتازاني، الفقيه، المتكلم، الأصولي النحوي، البلاغي ‏المنطقي، ولد بقرية تفتازان من مدينة نسا في خراسان سنة 722 هـ في أسرة عريقة في العلم حيث كان أبوه ‏عالماً وقاضياً، وكذا كان جده من العلماء. كان السعد التفتازاتي إماماً من اسمه التحقيق والتدقيق، فقد ‏انتهت إليه رئاسة العلم في المشرق في زمنه، وفاق الاقران روبرز في النمو والصرف والمنطق والمعاني ‏والبيان والأصول والتفسير وعلم الكلام وغيرها من العلوم، وكان يفتي بالمذهبين الشافعي والمنفي، إليه ‏انتهت رئاسة الحنفية في زمانه، ألف السعد التفتازاني كتباً كثيرة، تدل على علوّ كعبه وعزير علمه، حتى ‏غدت كتبه في علم الكلام والأصول والمنطق والبلاغة مرجع الباحثين ونتهى طلب المتخصصين، ‏وأضحت هي كتب الدرس في جلّ المعاهد والمدارس العلية، منها كتابة هذا "شرج العقائد النسفية"، وهو ‏شرح على متن العقائد الذي وضعه الإمام النسفي كما ذكرنا آنفاً، والذي تعددت شروحه، إلى أن شرح ‏السعد، أي هذا الشرح، هو أعظمها شهرة، وأكثرها قبولاً واهتماماً وعناية من العلماء، وقد تقرر للتدريس في ‏جملة من معاهد العلم الشرعية المعتبرة حقباً من الزمن. بعد حياة حافلة بالعطاء العلمي تدريساً وتأليفاً ‏وإفتاء وبالصبر على شظف العيش توفي الإمام السعد التفتازاي سنة 792 هـ/1390 م في سمرقند ودفن ‏بها يوم الإثنين، ثم نقل إلى سرخس فدفن بها يوم الإربعاء. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الشرح تضمن ‏هامش "فرائد القلاتد في تخريج أحاديث العقائد للملا على القارئ الحنفي، وهو نور الدين علي بن محمد بن ‏سلطان الهروي المكي الذي عرف بالملا علي القاري، ويبدو أن كلمة "ملاً تعني (العالم) وهي فارسية ولد ‏في هداة ونشأ ودرس فيها ثم رحل إلى مكة وسكنها وتتلمذ فيها على عدد من أعلامها كأبي الحسن البكري ‏وأحمد بن حجر الهيثمي. كان الملا القارئ حنفي المذهب، وعنده نزعة صوفية، والذي يبدو من مطالعة ‏كتبه أنه كان مطلعاً على المكتبة الإسلامية اطلاعاً واسعاً، وأنه كان يلخص كثيراً مما يقرأون أجل ذلك ‏ترك عدداً كبيراً من المخلفات جاوزت الملاكاري سنة 1014 هـ. ونظراً لأهمية هذا الشرح "شرح العقائد ‏النسفية" الذي هو أحد المحتوى الدراسية في علم الكلام، تم الاعتناء به، تحقيقاً وتوثيقاً، وتصميعاً، ‏وتوضيحاً. ‏

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر