التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي محمد اليوسف |
| قسم: | العلاقات النقدية الدولية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للموسوعات |
| ردمك ISBN: | 9786144241042 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2013 |
| الصفحات: | 244 |
| ترتيب الشهرة: | 209,552 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن مفهوم الإغتراب الفلسفي والذي ينفي الإنفصال عن شيء ما والإبتعاد والعزلة عنه، كما يعني إغتراب الذات، إغتراب في الوجود انطولوجي، إغتراب عن البنية الإجتماعية، إغتراب عن الطبيعية وإغتراب عن العمل... وهكذا.
فهذا المفهوم الفلسفي للإغتراب هو مفهوم نادر في تناوله ودراسته غربياً نظرياً لتعقيداته الفلسفية كأحد فروع الأنثروبولوجيا في الفلسفة المعرفية، وتكاد تخلو منه أدبيات المعرفة العربية في الفنون والآداب، في الثقافة عموقاً.
والإغتراب هو مفهوم فلسفي طارئ على مجمل فروع الثقافة والمعارف العربي، كما هو جديد على النتاج الأكاديمي الفلسفي والثقافي أيضاً، كما هو شحيح في الدراسات التي تتناول الأجناس الأدبية والفنية المنوعة في الشعر أو الرواية، أو المسرح بمختلف النظريات والمدارس، والأساليب النقدية والسردية.
كما لا يوجد منظور فلسفي أو معرفي عربي قديم يُعنى بالإغتراب في المنتوج الحضاري، العربي والإسلامي، بالإمكان الإعتداد به، وذلك لدى أعلام وفلاسفة العرب والمسلمين، بإستثناء واوصل من شذرات فلسفية تصوفية جاءت في مخلفات بعض المتصوفة العرب والمسلمين أمثال: الحلاج، ابن عربي، النفري، السهروردي، جلال الدين الرومي وابن الفارض وغيرهم، (وهو ما نمت الإشارة إليه في الفصل الخامس من هذه الدراسة والذي جاء تحت عنوان: "الإغتراب والصوفية").
وإلى هذا، فالإغتراب مفهوم فلسفي حديث أيضاً في أوروبا وأمريكا، خاصة حيث ترجع بداياته الأولية إلى القرن الثامن عشر الميلادي في كتابات (فيخته)، (روسو)، (نيتشه)، (هيجل)، (ماركس) وآخرين عديدين.
بالإضافة إلى ذلك، وكما تمت الإشارة إليه سابقاً، لم يكن هناك من دراسة عربية لظاهرة الإغتراب، حتى على مستوى مفكرين وباحثين أكاديميين، بما يستحقه هذا المفهوم الفلسفي من عناية وإهتمام، بإستثناء النذر الميسر المتناثر على شكل مقالات وبحوث... أو في أطاريح جامعية.
إلا أن من المهم القول بأن الإغتراب هو موضوع فلسفي عنت به التيارات الفلسفية المختلفة، وعلم الإنثروبولوجيا، علم الإجتماع، علم النفس، وعلى ذلك، فإن هذه الدراسة تشكل في مضمونها بحثاً هاماً، يسدّ نقصاً في المكتبة العربية.
وقد عمد الباحث في دراسته هذه إلى الإسقاط المنهج الفلسفي السيسولوجي للإغتراب في دراسة ونقد المنتج الأدبي والفني والفلسفي في تبئير مركزية القيمة المنهجية الطاغية سيسيولوجياً فيما تناوله الباحث في فصول هذه الدراسة الثمانية، والمزج بين الفلسفة والأدب والفنون والفكر بعامة، وحتى ربط مسألة الدين بالإغتراب.
كما عمد إلى إستهلال بحثه هذا يمدخل عام جعله بمثابة توطئة مفهومية معرفية تبسط نفسها أمام القارئ تمهيداً لدخوله في فصول هذه القراءة النقدية المنهجية في فلسفة الإغتراب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".