التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | هيغل |
| قسم: | المراجع والموسوعات والأطالس والقواميس العلمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار التنوير للطباعة والنشر السلسلة: المكتبة الهيجلية |
| ردمك ISBN: | 5280000139275 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 316 |
| ترتيب الشهرة: | 207,696 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب موسوعة العلوم الفلسفية - الجزء الثاني والمؤلف لـ 38 كتب أخرى.
جورج ويلهلم فريدريش هيغل (بالألمانية: Georg Wilhelm Friedrich Hegel) (ولد 27 أغسطس 1770 — 14 نوفمبر 1831) فيلسوف ألماني ولد في شتوتغارت، فورتيمبيرغ، في المنطقة الجنوبية الغربيةِ من ألمانيا.
يعتبر هيغل أحد أهم الفلاسفة الألمان حيث يعتبر أهم مؤسسي حركة الفلسفة المثالية الألمانية في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي.
ليس الوجود سوى الفكرة الشاملة في ذاتها حين تتسم صورها الخاصة بسمة "الكينونة"، وعندما تتمايز هذه الصورة لتكون كل منها آخر، والشكل الذي يتخذه الجدل فيها، أعني تخصيصاته الأبعد، هو الإنتقال من واحدة من هذه الصور إلى الأخرى، وهذا التعين الأبعد، أو التخصيصي، هو في الوقت نفسه تخارج، وبالتالي فهو بسط للفكرة الشاملة في ذاتها في الوجود، وهو في الوقت ذاته عود بالوجود إلى ذاته، وغوص إلى أعماق ذاته. ومن ثم فإن تطور الفكرة الشاملة في دائرة الوجود يؤدي إلى أمرين: الأول إبراز شمل الوجود، والثاني إلغاء مباشرته، أي الوجود بما هو كذلك. يمكن أن ينظر إلى الوجود ذاته ومقولاته الفرعية التي تعقبه، شأنها شأن مقولات المنطق بصفة عامة، على أنها تعرفات للمطلق، أو هي تعريفات ميتافيزيقية لله. أو يمكن على الأقل، أن ينظر هذه النظرة إلى المقولة الأولى والثالة في كل مثلث، إذ تصاغ المقولة الأولى التي تتخذ صورة الفكر في بساطتها. أما المقولة الثالثة فهي عدد من التمايز إلى الإشارة البسيطة إلى الذات، ذلك لأن التعريف الميتافيزيقي لله هو تعبير عن طبيعة الله في الأفكار بما هي أفكار. ويشمل المنطق جميع الأفكار طالما إستمرت في صورة الفكر. أما المقولة الفرعية الثانية في كل مثلث، حيث يكون الفكر في تمايزه، فهي على العكس، تعريف للمتناهي. والإعتراض على صيغة التعريف هو أن يتضمن قدراً من الخيال قد ترتبط به هذه المحمولات، وعلى ذلك فنحن نجد أنه حتى المطلق (رغم أنه يزعم التعبير عن الله بطابع الفكرة وأسلوبه) يظل حتى الآن إذا ما قورن بمحموله (الذي يعبر بالفكر على نحو حقيقي، ومتميز عما لا يكونه الموضوع)، حتى في المطلق ليس سوى مجرد فكرة مبدئية مزعومة، مجرد موضوع هو في ذاته غير متعين. ولما كان الفكر، الذي له هنا الأهمية الوحيدة، لا يكون متضمناً إلا في المحمول فحسب، فإن صورة القضية مثل الموضوع الذي نتحدث عنه، أعني المطلق، تكون مجرد ناقلة لا لزوم لها. وهكذا يمضي هيجل في شرح نظرية الوجود من خلال فكرة المطلق. ويشكل هذا الكتاب الجزء الثاني في سلسلة المكتبة الهيجلية، حيث ضم الأول منه محاضرات في فلسفة التاريخ.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".