ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب ختم الولاية عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب
| مؤلف: | محى الدين ابن عربي |
| قسم: | تطوير المعرفة والمهارات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 284305714 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2004 |
| الصفحات: | 166 |
| ترتيب الشهرة: | 141,761 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
محى الدين ابن
المؤلف كتاب ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب والمؤلف لـ 121 كتب أخرى.
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان الكريم عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. ولد الشيخ محيي الدين بن عربي في مدينة مرسية من أب مارسي و أم أمازيغية و يعرف عند الصوفية بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر. واحد من كبار المتصوفة والفلاسفة المسلمين على مر العصور. كان أبوه علي بن محمد من أئممة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده أحد قضاة الأندلس وعلمائها، فنشأ نشأة تقية ورعة نقية من جميع الشوائب الشائبة. وهكذا درج في جو عامر بنور التقوى، فيه سباق حر مشرق نحو الشرفات العليا للإيمان. و انتقل والده إلى إشبيلية وحاكمها أن ذاك السلطان محمد بن سعد، وهي عاصمة من عواصم الحضارة والعلم في الأندلس. وما كاد لسانه يبين حتى دفع به والده إلى أبي بكر بن خلف عميد الفقهاء، فقرأ عليه القرآن الكريم بالسبع في كتاب الكافي، فما أتم العاشرة من عمره حتى كان مبرزاً في القراءات ملهما في المعاني والإشارات. ثم أسلمه والده إلى طائفة من رجال الحديث والفقه تنقل بين البلاد واستقر أخيرا في دمشق طوال حياته وكان واحدا من اعلامها حتى وفاته عام 1240 م. وذكر انه مرض في شبابه مرضا شديدا وفي أثناء شدة الحمي رأى في المنام أنه محوط بعدد ضخم من قوى الشر، مسلحين يريدون الفتك به. وبغتة رأى شخصا جميلا قويا مشرق الوجه، حمل على هذه الأرواح الشريرة ففرقها شذر مذر ولم يبق منها أي أثر فيسأله محيي الدين من أنت ؟ فقال له أنا سورة يس. و علي أثر هذا أستيقظ فرأي والده جالسا إلى وسادته يتلو عند رأسه سورة يس. ثم لم يلبث أن برئ من مرضه، وألقي في روعه أنه معد للحياة الروحية وآمن بوجوب سيره فيها إلى نهايتها ففعل. و تزوج بفتاة تعتبر مثالا في الكمال الروحي والجمال الظاهري وحسن الخلق، فساهمت معه في تصفية حياته الروحية، بل كانت أحد دوافعه الي الإمعان فيها. وفي هذه الأثناء كان يتردد على إحدى مدارس الأندلس التي تعلم سرا مذهب الأمبيذوقلية المحدثة المفعمة بالرموز والتأويلات والموروثة عن الفيثاغورية والاورفيوسية والفطرية الهندية. وكان أشهر أساتذة تلك المدرسة في ذلك القرن ابن العريف المتوفي سنة 1141م.
وصف الكتاب
كتاب ختم الولاية لأبي بكر محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الطائي، يحيى الدين بن عربي-الذي سطع نجمه في الأندلس ونال شهرة واسعة قبل أن يشد الرحال إلى المشرق ليقيم هناك نهائياًَ وليتشكل مذهبه بصورته النهائية كما يرى المستشرق الإسباني بلاثيوس. والغرض من هذا الكتاب كما يبينه هو التعريف بمقامي الإمام المهدي وختم الأولياء وهو قصد شرعي.
وختم الأولياء مرتبة يندرج ضمنها الأنبياء والأولياء وهو علة للكون والحافظ له في ذات الوقت. وختم الأولياء لدى ابن عربي هو منزلة من منازل الاقتراب الإلهي وهو اقتراب معرفي والولاية ممكنة لكل من يمتلك المعرفة التي عن طريقها يتم الربط بين الحقيقة والولاية. والملاحظ أن ابن عربي يعمم صفة الولاية فيجعلها مشتملة على النبوة والولاية، لأن الرسول ولي وجانب الولاية في الرسول أتم من جانب الرسالة.
والإمام كما يرى ابن عربي هي "المنزلة التي يكون فيها النازل متبوعاً، وكلامه مسموعاً" وهي كبرى وأكبر وصغرى وأصغر والطاعة فيها من المأموم واحدة والمخالفة لها فاسدة. ولعظة مقام الإمامة فإن هذا المقام لا يناله بعد النبي المصطفى الأعظم صلى الله عليه وسلم إلا ختم الأولياء الأطول والأكرم وإن لم يكن من بيت النبي فقد شاركه في النسب العلوي، وقد ذكر الله تعالى الختم المكرم والإمام المتبوع المعظم في كتابه العزيز وأنبأ به سبحانه في مواضع كثيرة، وأن عيسى عليه السلام يذكره ويشهد له بني الأنام أنه الإمام الأعظم والختام لمقام الأولياء الكرام.
من المراجعة الدقيقة للنصوص الصوفية المتعلقة بختم الأولياء عند ابن عربي يمكن تحديد بؤرة مركزية تنشد إليها الفكرة قاطبة ،وهي المعرفة ,إذ يرى ابن عربي أن الولاية متاحة لكل إنسان طبقاً لامتلاكه لهذه المعرفة وعن طريق هذه المعرفة فقط يمكن اختبار تلك العلاقة التي تربط بين الحقيقة والولاية والحقيقة هنا إحدى التجليات الإلهية .
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب"
اقتباسات كتاب "ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب"
كتب أخرى مثل "ختم الولاية: عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب"
كتب أخرى لـ "محى الدين ابن عربي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
