التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | مها حسن القصراوي |
| قسم: | روايات إثارة ومغامرات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2004 |
| الصفحات: | 285 |
| ترتيب الشهرة: | 78,290 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ما الدور الذي يقوم به الزمن لكي يمنح الرواية شكلها وصورتها النهائية؟، إلى أي مدى يستطيع الزمن الروائي أن يجسد الرؤيا والفلسفة تجاه الحياتي المعيش؟، في ضوء العلاقة بين الزمن الروائي والزمن التاريخي، إلى أي مدى يترك الزمن التاريخي انحناءات في وعي الروائي العربي، لتشكيل زمنه الخاص ورؤيته في النص؟
وللإجابة على التساؤلات السابقة، اتخذت الرواية العربية نموذجاً لتمثل بناء الزمن الروائي في النص. ونظراً لامتداد الرواية العربية واتساعها. راعيت في اختيار الروايات اعتبارين، الأول: آثرت اختيار نماذج تمثل مراحل متنوعة في تعاطي الروائي مع الزمن من حيث البناء والقيمة، لذلك ستنصب الدراسة على بحث الزمن الروائي، باعتباره ظاهرة فنية روائية. والاعتبار الآخر، هو جغرافي، بحيث تعرض الدراسة نماذج روائية مختلفة من أكثر الأقطار العربية.
وينطلق المنهج الذي اخترته في هذه الدراسة في اتجاهين، الاتجاه الشكلي وقد اعتمدت على بعض مصطلحات منهج جيرار جينت القائم على دراسة العلاقة التي تربط بين زمن الحكاية وزمن السرد، ولم ألتزم بحرفية منهج جينت الشكلي، إيماناً بالعلاقة الجدلية التي تربط الرؤيا بالتشكيل، فأشكال الزمن الروائي تعبر عن دلالات. ولذلك كان الاتجاه الآخر في الدراسة يسير نحو تحليل المستوى الدلالي، من خلال بحث علاقة الزمن الروائي بالشخصية، وعلاقته بالمكان والزمن التاريخي. إذ استطاع الروائي العربي أن يجسد رؤيته الفكرية تجاه الكون والحياة والإنسان من خلال رؤيته للزمن باعتباره بناءً شكلياً يتضمن قيمة ورؤيا.
وقد جاء البحث في مقدمة، وخمسة فصول، وخاتمة، أتبعتها بقائمة المصادر والمراجع. تحدثت في المدخل النظري بصورة موجزة عن مفهوم الزمن في اللغة والفلسفة وتناولت أبعاد الزمن وأنواعه. أما الفصل الأول، فقد خصصته لدراسة رؤية الأدب لمقولة الزمن، ثم انتقلت إلى دراسة مفهوم الزمن في الروائي وعلاقته بالزمن الواقعي. وقمت بتقسيم الزمن الروائي إلى زمنين: ومن الحكاية، ومن الخطاب.
وفي الفصل الثاني: قمت بتحليل أشكال بناء الزمن في الرواية العربية، وتتمثل في ثلاثة أشكال رئيسية: البناء التتابعي للزمن، والبناء التداخلي الجدلي، والبناء المتشظي.
أما الفصل الثالث، فقد خصصته لدراسة مستويات زمن الخطاب السردي وأبعاده، فتناولت زمن السرد وعلاقته بمؤشرات زمن الحكاية، ثم انتقلت إلى تحليل زمن الشخصية الروائية، وانتهيت بدراسة اللازمة الزمنية ودلالتها، كونها تشكل مستوى أساسياً من مستويات زمن الخطاب في بعض النصوص الروائية.
وتناولت في الفصل الرابع، مفارقات زمن السرد ودلالاتها في النصوص الروائية من خلال مفارقتي الاسترجاع والاستباق. واتجه الخامس إلى تحليل حركة إيقاع زمن السرد من خلال دراسة تقنيات تعمل على إبطاء الحركة وتسريعها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".