كتاب المفصل في الفقه الحنفي العبادات

وصف الكتاب

يأتي هذا الكتاب "المفصل" اسماًَ على مسمى، لما امتاز به الكتاب من تفصيل المسائل وفق الحاجة الواقعية المعاصرة، وأنت لا تقرأ هنا أحكام فروع من واقع المجتمع القديم. بل تقرأ أحكام واقع المجتمع الحديث، وواقع الوسائل الحديثة التي تستعمل، وأنت لا تجد هنا تطويلاً في قضايا يغني عنها الإيجاز، وإيجازاً فيما تروم التفصيل، بل تجده يوجز لك بيان ما هو معلوم لك، ويعني بتفصيل ما تحتاج إليه.

ولمزيد شعور المؤلف بالمسؤولية لم يقنع بدراسته الشرعية ولا بالعزو للمراجع المعتمدة في الفقه الحنفي، بل إنه راجع نفسه مرات ومرات حتى استنفد مجا التثبيت والتحقق. وحرص على مزيد التوثق بمراجعة عالم اختصاصي هو إبراهيم سلقيني عن هذا الكتاب ليتميز الكتاب بأنواع التوثيق في مادته العلمية وفتاواه التي خرج بها المسائل الجديدة، كذلك تميز "المفصل" بروح السلاسة التي غذي بها المؤلف باختصاصه اللغوي وثروته اللغوية، وبالوضوح الذي يخاطب كل قارئ، مع جمال العبارات العلمية التي بدأ فيها أثر توجه الأديب العلمي.

وفي سبيل وضع هذا الكتاب، رجع إلى كل ما أمكنه الإطلاع عليه من كتب الفقه الحنفي من الشروح والمطولات والمتون والحواشي والمختصرات. واعتمد بصورة خاصة في كل بحث بحثه على دراسته دراسة وافية في المطولات الثلاث الأمهات: بدائع الصنائع: للإمام علاء الدين كاساني، شرح فتح القدير: للإمام كمال الدين محمد بن عبد الواحد، حاشية رد المحتار: للإمام محمد أمين المعروف بـ(ابن عابدين).

ثم إنه توخى في عرض مضامين هذا الكتاب أموراً تجعله متميزاً أسلوبه وطريقة معالجته للموضوعات، ومن ذلك أنه اعتمد: أولاً: الأسلوب الواضح المشرق، والعبارة السهلة بما لا يخفى على القارئ العادي، ولا يمله الدارس المختص.

ثانياً: التمهيد لكل بحث بمقدمة وجيزة تبين فضله وأهميته بما يسر القارئ ويشرح صدره، فجاء الكتاب بهذه المقدمات جامعاً للفقه والمعاني التعبدية بعيداً عن جفاف الصيغة القانونية في عرض الأحكام. ثالثاً: إيراد دليل شرعي لأمهات الأحكام (وفروعها غالباً) في كل باب ليكون نوراً للقارئ يستنير به ويكون ذلك أدعى إلى تنور قلبه، وثبات الحكم في ذاكرته، والتوجه إلى العمل به.

رابعاً: استيفاء كل بحث كتبه بجميع فروعه وجزئياته بحيث يجد القارئ فيه عامة أصول ومتفرقات البحث التي يحتاج إليها. خامساً: توثيق الأحكام التي أوردها في الكتاب بعزوها إلى المصادر التي استخرجها منها، وعني بهذا التوثيق بصورة خاصة في الفروع غير المشهورة والفروع الواردة في غير مظنتها من كتب الفقه لتسهيل مراجعتها أو التوسع فيها لمن أراد ذلك.

سادساً: جمع متعلقات البحث التي يذكرها المصنفون في أبواب أخرى وإيرادها مع البحث نفسه: ففي بحث الصيام مثلاً: أضاف بحث كفارة الإفطار المتعمد، وهو في معظم الكتب في باب الكفارات. وبعدة صلاة العيد: أضاف بحث الأضحية وهو في كتب الفقه مع باب الذبائح، وعقب بحث الصلاة على الميت بما يلزم عن الموت من التعزية والعدة والإحداد والوصية وزيارة القبور.

سابعاً: أضاف إلى الأبحاث ما يناسبها مما يعتبره الفقهاء من أبحاث الأخلاق فلا يوردونه في كبتهم: فبعد بحث الغسل وموجباته: أضاف بحث الاغتسال للنظافة وآداب الحمام وأحكامه، وبعد بحث الصلاة: أضاف الخشوع والحضور في الصلاة وكذا أردف بحث الصوم وأحكامه بإيراد جملة من آداب الصائم وسبقته بأحاديث جليلة في فضل الصوم. ثامناً: في بعض المسائل المختلفة فيها بين الحنفية والشافعية بين حكم الشافعية أيضاً لأغراض منها: أن يراعي المسلم اختلاف المذاهب. وأن لا يعترض حنفي على شافعي في فعل يبيحه الشافعي ولا يراه الحنفي مستساغاً.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر