التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد بنكراد |
| قسم: | الاحصاء التطبيقى [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات ضفاف، منشورات الاختلاف السلسلة: سيميائيات |
| ردمك ISBN: | 9786140212121 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2015 |
| الصفحات: | 175 |
| ترتيب الشهرة: | 263,046 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب السميائيات؛ مفاهيمها وتطبيقاتها والمؤلف لـ 22 كتب أخرى.
- أستاذ السميائيات بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس أكدال، الرباط المغرب - المدير المسؤول لمجلة علامات التي صدر عددها الأول سنة 1994، وهي مجلة متخصصة في الدراسات السميائية أصدر الأعمال التالية: أ – الكتب 1- دافيد فيكتوروف : الإشهار والصورة، صورة الإشهار، تردجمة سعيد بنكراد، منشورات ضفاف، بيروت ، 2014 2-الدستور المغربي الجديد، في سميائيات الخطاب السياسي، منشورات الزمن، 2014 3-أومبيرتو إيكو: اعترافات روائي ناشئ، المركز الثقافي العربي، ترجمة سعيد بنكراد، 2014 4-وهَج المعاني، سميائيات الأنساق الثقافية، المركز الثقافي العربي، 2013 5-بيرنار كاتولا : الإشهار والمجتمع، ترجمة سعيد بنكراد ، دار الحوار ، سوريا ، 2012 6- غي غوتيي: الصورة، المكونات والتأويل، ترجمة سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي 2012 7-سيرورات التأويل: من الهرموسية إلى السميائيات، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، 2012 8- أمبيرتو إيكو: دروس في الأخلاق، ترجمة وتقديم : سعيد بنكراد المركز الثقافي العربي، 2010 9-كريماس، فونتني : سميائيات الأهواء، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، دار الكتاب الجديد، بيروت ، 2010 10-استراتيجيات التواصل الإشهاري : دار الحوار، سوريا ،2010 11-الصورة الإشهارية : آليات الإقناع والدلالة، المركز الثقافي العربي، بيروت-الدار البيضاء، 2009 12-أومبيرتو إيكو: آليات الكتابة السردية، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، دار الحوار، 2009 13-السرد الروائي وتجربة المعنى، المركز الثقافي العربي، 2008 14- أومبيرتو إيكو: العلامة: تحليل المفهوم وتاريخه، ترجمة سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي،2007 -15 مسالك المعنى، دراسة في بعض أنساق الثقافة العربية، دار الحوار ، 2006 16- سميائيات الصورة الإشهارية :الإشهار والتمثلات الثقافية، إفريقيا الشرق 2006 -17 ميشال فوكو: تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي، ترجمة سعيد بنگراد، المركز الثقافي العربي 2006 18- السميائيات والتأويل، مدخل إلى سيمائيات شارل سندرس بورس، المركز الثقافي العربي2005 19-ست نزهات في غابة السرد، أمبيرتو إيكو، ترجمة سعيد بنگراد، المركز الثقافي العربي 2005 20- السميائيات : مفاهيمها وتطبيقاتها ، منشورات الزمن ، سلسلة شرفات، 2003 21- سميولوجية الشخصيات الروائية، مجدلاوي، عمان الأردن .
2003 20- السميائيات السردية، مدخل نظري : منشورات الزمن، الرباط ، 2001 22- أومبيرتو إيكو: التأويل بين السميائيات والتفكيكية، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي، بيروت 2000 23- النص السردي :نحو سميائيات للإيديولوجيا، دار الأمان، الرباط، 1996 24-سميولوجة الشخصيات الروائية، فيليب هامون ، ترجمة، دار الكلام ، 1990 ب – المقالات - الإشهار المعرب ونماذج التماهي(2012) - الزمنية واحتمالات السرد(2011) - أبطال للقمامة(2011) - الصورة بين وهم الاستنساخ واستيهامات النظرة - المرئي وجوهره في الوصلة الإشهارية - الحديثة الكسيحة ( الموقع) 2008 -التعصب ( الموقع ) 2007 - هناك بعيدا في الأعالي ، قراءة في صورة إشهارية ، علامات العدد 27 ، 2007 -المرأة والكتابة ( الموقع) 2008 - التأويل بين إكراهات "التناظر" وانفتاح " التدلال" ، علامات العدد 29، 2008 - السرد النسائي أو الفحولة المسترجلة ( الموقع) غشت 2008 - الحجاب : حاجة دينية أم إكراه ذكوري، مجلة كتابات معاصرة ، العدد 64 ، 2007 - التأويل بين " الكشف" و" التعدد" و" لانهائية الدلالات، علامات العدد 25 ، 2006 - مات بول ريكور ، عاشت التأويلية، الاتحاد الاشتراكي ، الجمعة 3- 06 -2005 - الخلاف والاختلاف أو الفصل بين الواحد والمتعدد ( الموقع) 2005 -ممكنات النص ومحدودية النموذج النظري، مجلة فكر ونقد ، العدد 58 ، 2004 - استراتيجيات التواصل : من اللفظ إلى الإيماءة : علامات العدد 21 – 2004 - السيرورة السميائية والمقولات، قراءة في فلسفة بورس السميائية ، مجلة مدارات فلسفية ، العدد 7 ، 2002 - المصطلح السميائي : الأصل والمردودية التحليلية، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2000 مقالات مترجمة - الدلالة الإيحائية ، بين المنطق واللسانيات والسميولوجيا، جان مولينون ، مجلة نوافذ ، عدد 30 2005- - -بصدد "التفوق " الغربي، أمبيرتو إيكو ، العلم الثقافي السبت 27 - 10 - 2001 - حاشية على اسم الوردة ، أمبيرتو إيكو ، علامات عدد 15، 2001 - المثلجات واللذة الجنسية ، بيير فرود ، مجلة علامات ، العدد 14 ، 2000 - حول موضوعية المعنى : فرانسوا راستيي ، مجلة علامات ، العدد 13 ، 2000 - الشعار والإيديولوجيا : أوليفيي روبول ، مجلة علامات، العدد 12، - الشعار والإيديولوجيا : أوليفيي روبول ، مجلة علامات، العدد 12، 1999 - الكلمات والنساء، ( ترجمة ) علامات العدد 8 - 1997 - الرمزية والمخيال والواقعي، علامات العدد 3 - 1995 - السميائيات السردية : المكاسب والمشاريع ، منشورة في كتاب : طرائق التحليل السردي ، منشورات اتحاد كتاب المغرب الرباط 1992.
- طبيعة الدليل اللساني، ( ترجمة) مجلة العرب والفكر العالمي العدد 2 - 1989
تحتل السميائيات في المشهد الفكري المعاصر مكانة مميزة، فهي نشاط معرفي بالغ الخصوصية من حيث أصوله وإمتداداته، ومن حيث مردوديه وأساليبه التحليلية، إنها علم يستمد أصوله ومبادئه من مجموعة كبيرة من الحقول المعرفية كاللسانيات والفلسفة والمنطق والتحليل النفسي والإنتروبولوجيا (ومن هذه الحقول استمدت السميائيات أغلب مفاهيمها وطرق تحليلها)، كما أن موضوعها غير محدد في مجال بعينه.
فالسميائيات تهتم بكل مجالات الفعل الإنساني: إنها أداة لقراءة كل مظاهر السلوك الإنساني بدءاً من الإنفعالات البسيطة، مروراً بالطقوس الإجتماعية وإنتهاءً بالأنساق الإيديولوجية الكبرى.
وعلى الرغم، من أن صياغة حدودها النظرية وتحديد مجالاتها لم تبدأ إلا مع نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين؛ فإننا لا تعدم وجود أفكار سميائية متناثرة في التراث الإنساني بشقيه الغربي والعربي، فقد حفلت كبت الأقدمين بإشارات تخص العلامة ومكوناتها وطرق إنتاجها وتلقيها في محاولة لفهم أسرار الدلالات التي ينتجها الإنسان في تفاعله مع محيطه.
بل يمكن القول إن البدايات الأولى للسيمائيات جاءت إستجابة للرغبة الملحة في الإمساك بوحدة التجربة عبر الكشف عن إنسجامها الداخلي غير المرئي من خلال الوجه المتحقق، فما يمثل أمام الحواس شيء متنافر ومتداخل ولا نظام له ولا هوية، ووحدها القواعد الضمنية التي تتحكم في وجوده وتلقيه هي التي تمكن الذات المدركة من التعرف عليه والإمساك بمنطقة.
إن البحث عن هذا الإنسجام هو الذي قاد الإنسان إلى إستخراج مجموعة من المبادئ يمكن الإستناد إليها من أجل إنتاج كل المفاهيم؛ أي الإنتقال من البعد المادي للعالم الخارجي إلى وجهه المجرد؛ وإلى هذا فإن السميائيات لا تنفرد بموضوع خاص بها؛ فهي تهتم بكل ما ينتمي إلى التجربة الإنسانية العادية شريطة أن تكون هذه الموضوعات جزءاً من سيرورة دلالية...
إن كل مظاهر الوجود اليومي للإنسان تشكل موضوعاً للسميائيات، بعبارة أخرى، كل ما تضعه الثقافة بين أيدينا هو في الإشتغال علامات تخبر عن هذه الثقافة وتكشف هويتها، فالإبتسامة والفرح واللباس وطريقة إستقبال الضيوف وإشارات المرور والطقوس الإجتماعية والأشياء التي نتداولها فيما بيننا، وكذلك النصوص الأدبية والأعمال الفنية؛ كلها علامات نستند إليها في التواصل مع محيطنا.
ذلك أن كل لغة من هذه اللغات تحتاج إلى تعقيد، أي تحتاج إلى الكشف عن القواعد التي تحكم طريقتها من إنتاج معانيها، مستندة في ذلك، في الكثير من الحالات، إلى ما تقترحه العلوم الأخرى من مفاهيم ورؤى؛ ومن ناحية ثانية، فإن حالة النضج التي وصلت إليها السميائيات استدعت التفكير في كتابة تاريخ يرسم الخط التصاعدي لهذا العلم الجديد؛ ولقد حاول بعض الباحثين إستعادة لحظات التأسيس والنمو والتعدد والإنتشار من خلال تحديد أهم المحطات التي عرفتها.
وإلى ذلك؛ وعلى الرغم من أن السميائيات ارتبطت بنماذج عدة: اللسانيات والفلسفة والمنطق والإنتروبولوجيا والفينومينولوجيا، فإنها حافظت على كيان مستقل بخصائص تميزها عن هذه النماذج وتفصلها عنها، فلقد استطاع هذا النشاط المعرفي أن يخلق لنفسه موضوعاً للدرس وأن يحدد أساليب في التصور والتحليل.
من هنا، يمكن تناول تاريخ السميائيات من زاوتين: تتعلق الأول بتقديم عرض واف عن التصورات الأولى المؤسسة للسميائيات، وتتعلق الثانية بتحديد موضوعاتها المتنوعة، هذا ما سعى إليه الباحث في دراسته هذه، حيث عمد إلى عرض لجهة نظر المؤسسين: بورس وسوسير وموقعهما من التطورات التي عرفتها السميائيات في الثلث الأخير من القرن العشرين، إلا أنه قام بتحديد جهة نظره هو وذلك عند تقديمه النماذج التطبيقية، معلناً إنحيازه المطلق إلى سميائيات تأويلية ترى في النص خزاناً من الإحتمالات الدلالية، لا تجميعاً كمياً لعلامات: فالسميائيات هي كشف وإستكشاف لعلاقات دلالية غير مرئية من خلال التجلي المباشر للواقعة؛ إنها تدريب للعين على إلتقاط الضمني والمتواري والمتمتع، لا مجر الإكتفاء بتسمية المناطق أو التعبير عن مكونات المتن.
علّ القارئ المتخصص وغير المتخصص يجد في هذا البحث ما يساعده على الإقتراب من ميدان معرفي له إقتراحاته في قراءة الوقائع الإنسانية، وله موقعه المتميز في الدراسات الإنسانية الحديثة وله رؤيته للعام.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".