كتاب أقدام خفيفة

وصف الكتاب

لا تصدر صوتاً
ينبئ بقدومها
ولا تترك أثراً
يدل عليها
بالأقدام الخفيفة أشبه نفسي
وأحاول الإمساك بها
قبل أن تلمس الأرض
لتبقى قليلاً
تقيس حذاءها الجديد
بهذه الرقة تخوض الشاعرة المصرية «جيهان عمر» تجربتها الشعرية في مجموعتها الصادرة عن دار شرقيات ـ القاهرة.. «أقدام خفيفة» لتبحث عن موطئ قدم في خريطة الشعر المصري الجديد التي أخذت تتسع لتشابه، من ناحية، كثيرات قبلها مثل «صفاء فتحي ـ نجاة ع لا تصدر صوتاً
ينبئ بقدومها
ولا تترك أثراً
يدل عليها
بالأقدام الخفيفة أشبه نفسي
وأحاول الإمساك بها
قبل أن تلمس الأرض
لتبقى قليلاً
تقيس حذاءها الجديد
بهذه الرقة تخوض الشاعرة المصرية «جيهان عمر» تجربتها الشعرية في مجموعتها الصادرة عن دار شرقيات ـ القاهرة.. «أقدام خفيفة» لتبحث عن موطئ قدم في خريطة الشعر المصري الجديد التي أخذت تتسع لتشابه، من ناحية، كثيرات قبلها مثل «صفاء فتحي ـ نجاة علي ـ رنا التونسي ـ زهرة يسري وأخريات..».
ولتختلف عنهن من ناحية أخرى بما يجعل تجربتها تفترق عن الأخريات وتوشمها بوشم يخصُّها...
تشتغل «جيهان عمر» على اللغة بجد.. فليس هناك جملة شعرية، فتنقل بذلك من شعرية الجملة إلى شعرية النص.. فاللغة لم تعد هنا بحدِّ ذاتها شعرية، وإنما الشعرية منبثة في النص كله.. لا عبر توثين اللغة ورفعها إلى المطلق.. ولا عبر تصدر الدلال للمشهد..؟ بل من خلال شعرية السرد المتكئة على الاختيار بين ممكنات.. واللعب مع الزمن السردي والاستبعاد وكسر المقوقع.
لأيام طويلة
أخذ يعلمها
فنَّ الاستغناء
حتى صارت ذاتاً
لا تأسرها العادات.
وكان إحدى عاداتها
و«جيهان عمر» أدركت ما يُسمَّى الصحة الشعرية لذا تسير وراء ما يسمى أيضاً وظيفة اللغة بوصفها أداة في يد الشاعر تعمل في خدمة النص وليس بديلاً عنه أو عوضاً عنه، لذلك فإن اللغة حاملة لقيم تاريخية فلا تنفصل عن الحيِّز المكاني الذي نشأت فيه وعن وجهة نظر منتج النص.

لذا نحن مع لغة معادية للتحليق والإسماع الصوتي العالي محبذة للمادي واليومي والشخصي، حيث تتلاشى المطلقات ويتوازن الدالُّ والمدلول في لغة متقشفة كهذه.. تغدو الاستعارة مجرد أداة بنائية وظيفتها تنمية النص وتنظيمه بجمالها، وفي دورها البنيوي تلاقي ذاتها بوصفها تكاد تكون قرينة لمعنى الشعرية
كأنني الصحراء
أحضر خيمته
دق أوتاده
في رمالي
ثم بسط كفيه
وجلس ناظراً لقلبي
في صمت.
والعلاقة بين طرفي هذه الاستعارة غالباً ما تكون ذات طبيعة ملموسة، وقوَّتها الإيمائية كامنة في وظيفتها النبوية، فثمة حضور لافت للتشبيه قد يفوق حضورها حيث تظل الحدود في التشبيه غير متداخلة.
إذاً ليس ثمة استعارة يتناقض طرفاها ولا ولع بالانحراف وقصد الإدهاش والإنبهار، بل سعي إلى إبراز العلاقات وتحديدها.
ما يلفت الانتباه عند «جيهان عمر» رغبتها في القصِّ.. ففي أغلب القصائد حكاية تودُّ روايتها، وغالباً لا نستطيع أن نقرأ القصيدة مجزَّأة فهي سرد مترابط لا يمكن أن يكتمل إلا بقراءته دفعة واحدة، فهي تأخذ تفصيلاً حياتياً صغيراً لتحكي من خلاله الحكاية برمَّتها..
لكي يتلصَّص عليَّ
تسلق جدراني
تشبث بيدين مرتعشتين
وألقى نظرة واحدة
هل كانت المساحات الجرداء
الممتدة التي رآها
سبباً في موته بهذه الطريقة.
وهنا لا يخفى تأثرها بالقصيدة الريتسوسيه من ناحية السرد المشهدي الشعري وبناء حكاية المشهد متخلصة من كلِّ الزوائد، بحيث لا يبقى سوى نواة نثرية صلبه لها رنين خالٍ..
سلوك
تورَّمت يداها في الشتاء
وصارت أكثر قبحاً
كنت أبتسم بخبث
وهو يُقبِّل أصابعها
فقد أخبرني
كالبورسلين
هشه.. رقيقه
وقابلة للكسر.
تبدو علاقة الذات بالعالم، والعالم بالذات واضحة في تجربة «جيهان»، وحيث لا يمكن للذات أن تصبح ذاتاً وأن تشعر بوجودها إلا بوجودها في العالم.

كما أن العالم ليس له وجود إلا داخل وعي الذات به، والتصوُّر الشعري لهذه العلاقة ما هو إلا صدى للتصور الفلسفي لهذه العلاقة، وهنا تأخذ الذات شخصياتها حيث يُشكِّل العالم محيطاً لها أي تتمركز داخل دائرة تنضج بها التجربة الشخصية التي وشمت قصيدة «جيهان عمر»..
حيث بدت قصيدتها شخصية، أي تُعبِّر عن تجربة شخصية للشاعر، وهي في نفس الوقت التجربة الشخصية للمتلقي أيضاً، لأنها تتماشى أو حتى تتطابق مع تجربته الخاصة، أي أنها تُعبِّر عن اندماج الخاص بالعام وتجعل تلك العلاقة بينهما ليست ممكنه فحسب، وإنما حتمية، فلا نحسُّ بغربتنا أمام نص «جيهان»، ولا يتعالى هذا النص على القارئ وذلك نتيجة توازي العالم مع الذات وتوازنه معها، إضافة إلى أن كلاً من مفردات الذات والعالم تظل دائماً متاحة لذاكرة القارئ وفي متناول تجربته الخاصة وخبرته الشعرية.
حين يمرُّ القطار
بجانب مشفى الأطفال
تصعد أمهات مضطربات
وأطفال مهيَّئون للموت
أستطيع أن أغمض عيني للحظات
قبل أن أخرج زجاجة العطر
في أكفَّهم الصغيرة
وأملأ العربات
بابتسامة واسعة
أثناء نزولي
سأبدو أكثر قسوة
حتى أتخلَّص من أصابع نحيلة
تعلَّقت بتنورتي الزرقاء.
القطار ومستشفى الأطفال.. الأمهات المضطربات.. الأطفال المرضى زجاجة العطر ـ التنورة الزرقاء.. هم مفردات الواقع المادية المحيطة بالذات والتي تندرج داخل مجموعة من العلاقات التي تُشكِّل نظاماً لها، ولأن هذه المفردات تُشكِّل حيِّزاً من وعي الذات، فهي بالضرورة جزءاً منها، ربما لا تكون جزءاً عضوياً، لكنها جزء فاعل، كما أن هذا الواقع على اعتبار أنه يقع خارج الذات، فهو يرتبط بشكل أو بآخر بمفهوم العالم.

تؤكد «جيهان عمر» بذلك أن خطابها الشعري يبدأ من نسبية معرفية، ولا يتحقَّق إلاَّ في ممارسة التجربة الحيَّة نفسها وينطلق من رفض السطوة المرجعية السابقة الوجود على النص محاولة بذلك إخضاع النص لحساسية شعرية مختلفة.
رولا حسن

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر