التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ميقات الراجحي |
| قسم: | الفكر الوهابي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار طوى |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 144 |
| ترتيب الشهرة: | 525,557 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
كانت منطقة نجد - وسط شبه الجزيرة العربية - تضم الكثير من الزعامات قبل قيام الحركة الإصلاحية - الوهابية - ومباشرة ابن عبد الوهاب أمرها من العينية أو الدرعية.
كانت إمارة الدرعية تحت امرة محمد بن سعود والذي رحب بدعوة إصلاحية تبنّاها رجل الدين النجدي محمد بن عبد الوهاب، دعوة إصلاحية انطلقت من قبل من بلدته العيينة نحو أول مباشرة للدعوة في بلد حريملاء كمرحلة أولى، وفشل فيها، فغادرهما فيما بعد بعد إلى مدينته الأم، العيينة، وكانت دعوته عبارة عن حركة إصلاحية يهدف من خلالها تقويم وضع المجتمع الذي يعيش به، ثم أخرج منها كذلك واتجه نحو الدرعية فحدث بينه وبين أميرها إتفاق يعرف بإتفاق الدرعية، والذي قامت على أثر الدولة السعودية الأولى (1175- 1233هـ/ 1744- 1818م) وباشر محمد بن عبد الوهاب ومعه أميرها محمد بن سعود (الحاكم الأول - السعودية الأولى) وفق هذا الإتفاق في هذا العام عملهما السياسي / الديني لقيام الدولة ونشر الدعوة الإصلاحية، وقد ناصره حتى وفاته، وناصره من بعده أبناؤه، وعاصره منهم ابنه الإمام عبد العزيز (الحاكم الثاني - السعودية الأولى)، واستمر ابن عبد الوهاب معه على نفس نهجه في تغيير ما اعتاد عليه بعض الناس في شبه الجزيرة - نجد - من أمور المخالفات الدينية، وقاما معاً ومن آمن بدعوة ابن عبد الوهاب لنبذ كل ما خالف الإسلام ولا يمت إليه بصلة حتى وفاته (1206هـ / 1792م) وبعد وفاة كلا الزعيمين السياسي والديني، استمر أبناء كل زعيم فيما هما عليه من الإتفاق، وهو باقٍ إلى يومنا هذا.
وهكذا أصبح مصطلح "الوهابية" شائع الإستعمال، ولا يقصد به الآن غير ذكر تلك الفترة أو الإشارة إلى الفكر نفسه، أو هناك، وكما يذكر، المؤلف من يذكر هذا المصطلح من باب الإستفزاز فإنه، ووفق الكتابات والإعلام والمؤلفات التي تطبع، يُقرأ فيها أن الكل يعتبر الشعب السعودي وهّابياً، ويرمز لهم بهذا المصطلح، بل أصبح، والكلام للمؤلف أيضاً، مكان تداول حتى بين فئات معينة من الشعب نفسه، كناية عن بعض الغايات حسب كل منهج طائفي أو فكري.
من هنا، تأتي هذه الدراسة حول الوهابية من حيث أرجحة هذا المصطلح بين الحالة المذهبية والتمذهب، حيث قدم المؤلف أولاً خلاصة ما تمكن من الوصول إليه من الكتابات المحلية والعربية، والغربية الأصلية والمترجمة مما أوردته حول مصطلح الوهابية، ومن ذكر كلمة الوهابية حيث وجد من يذكرها دون إهانة أو معارضة، وكذلك من يذكرها وهو معارض لها من باب التعريض لها أما لعدم الإيمان بها أو لغايات سياسية، أو أيضاً، لمصالح شخصية بصفة عامة.
هذا وقد ذكر المؤلف من هؤلاء من كان متقدماً، ومنهم من كان متأخراً عن زمن الوهابية محلياً / عربياً، أو غربياً، كذلك قدم المؤلف من تحدث عن الحركة الإصلاحية ببعض الأصناف، ليخلص إلى نتيجة مفادها أن مصطلح الوهابية لم يعد الآن غامضاً، كما يدّعي البعض، حيث أصبحت المادة التاريخية متوافرة للجميع في ظل الإنتشار العلمي، مبيناً أن بإمكان الباحث معرفة الحقيقة فيما يردّ وفق ما يبحث عنه ويجده؛ وإنما يبقى عليه مقارنة الحدث التاريخي وفق زمانه.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".