التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | هيثم بهنام بردى |
| قسم: | معاجم المُصطلحات العلميّة والفنيّة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار غيداء للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789957962975 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2017 |
| الصفحات: | 118 |
| ترتيب الشهرة: | 376,620 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لقصة القصيرة جداً Short Short Story جنس أدبي سردي ظهر في مستهل القرن العشرين، وكتبه العديد من عمالقة كتاب القصة القصيرة في أمريكا وأوروبا (أدغار ألن بو، أو هنري، أرنست همنغواي، ناتالي ساروت... وغيرهم)، وبمزامنة تاريخية من القاص العراقي (نوئيل رسام) الذي كتب قصته الأولى ونشرها في جريدة البلاد عام 1930 تحت مصطلح (قصة قصيرة جداً) بعد همنغواي الذي نشر قصة تحت نفس المصطلح عام 1 لقصة القصيرة جداً Short Short Story جنس أدبي سردي ظهر في مستهل القرن العشرين، وكتبه العديد من عمالقة كتاب القصة القصيرة في أمريكا وأوروبا (أدغار ألن بو، أو هنري، أرنست همنغواي، ناتالي ساروت... وغيرهم)، وبمزامنة تاريخية من القاص العراقي (نوئيل رسام) الذي كتب قصته الأولى ونشرها في جريدة البلاد عام 1930 تحت مصطلح (قصة قصيرة جداً) بعد همنغواي الذي نشر قصة تحت نفس المصطلح عام 1925 .
هذه الريادة العراقية المثبتة تاريخيا،ً حاولت بعض الدراسات النقدية العربية سحب البساط من تحتها واعطائها عن قصد أو دون قصد إلى التجربة السورية واللبنانية والمصرية، حين أشارت إلى أن الريادة العربية لهذا الجنس كان في سبعينات القرن الماضي. وكتابي هذا توثيقي نقدي يسعى بالبّينات على إحقاق الريادة العراقية، وهو مقسم إلى مقدمة أقسام أربعة، يتحدث القسم الأول فيها عن بواكير القصة العربية القصيرة في كل البلدان العربية، والتي يتمخض في خلاصتها، عبر بحث مضنٍ ودقيق إلى الريادة العراقية التي يقرّها الناقد المغربي المعروف الدكتور جميل حمداوي حين يدّون عبر المواقع الإلكترونية كاتبا:ً (ويتبين لنا من كل هذا أن ولادة القصة القصيرة جداً، وذلك من حيث المقصدية بشروط الجنس تحبيكا وتخطيبا،ً كانت ولادة عراقية، وذلك على غرار ولادة قصيدة التفعيلة مع بدر شاكر السياب ونازك الملائكة)، ويختص القسم الثاني بالرائد العراقي نوئيل رسام، والريادة الرديفة التي أعقبته بعد سنين خمس ممثلة بالقاص العراقي الآخر عبدالمجيد لطفي، أما القسم الثالث من الكتاب فيخص الجيل المؤسس للريادة الفنية الممثل بالقاصين الستينيين الذين صالوا وجالوا حاملين على أنكابهم مسؤولية الترسيخ الفني لهذ الجنس والممثل ب ( أبراهيم أحمد، أحمد خلف، بثينة الناصري، حسب الله يحيى، خالد حبيب الراوي، عائد خصباك، وعبدالرحمن الربيعي) وفيه قدمت لكل قاص نبذة عن حياته وابداعه، وكتبت دراسات نقدية عن قصصهم التي نشروها آنذاك للفترة من عام 1965 ولغاية 1977 وأدرجتها بين دفتي الكتاب، والقسم الرابع والأخير خصصته لاستبيان عبر أسئلة وجهتها لهم، أجابوا فيها عن دورهم الريادي التأسيسي لهذا الجنس الأدبي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".