التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد سعيد رسلان |
| قسم: | الرد على الإلحاد والملحدين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار أضواء السلف للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2009 |
| الصفحات: | 254 |
| ترتيب الشهرة: | 216,422 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب شرح تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد والمؤلف لـ 9 كتب أخرى.
نسبه وكنيته:
هو شيخنا الحبيب محمد سعيد أحمد رسلان المُكني بأبي عبد الله حفظه الله تعالى.
مولده:
وقد ولد حفظه الله تعالى في قرية سبك الأحد بمركز أشمون بمحافظة المنوفية (مصر) وذلك في عام 23-11-1955م.
دراسته ومؤهلاته:
وقد حصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر
وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية
وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشر نسبه وكنيته:
هو شيخنا الحبيب محمد سعيد أحمد رسلان المُكني بأبي عبد الله حفظه الله تعالى.
مولده:
وقد ولد حفظه الله تعالى في قرية سبك الأحد بمركز أشمون بمحافظة المنوفية (مصر) وذلك في عام 23-11-1955م.
دراسته ومؤهلاته:
وقد حصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر
وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية
وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين".
وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن: "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة".
ومعه (حفظه الله) إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذه الأحاديث مسماة ب "الأربعين البُلدَانِيَّة".
وقد تأثر بطائفة من فحولة العلماء ومحققيهم، وقفا أثرهم، ومنهم: شيخ الإسلام، أبو العباس أحمد ابن تيمية، وتلميذه البار، العالم الرباني وشيخ الإسلام الثاني؛ ابن قيم الجوزية.
جهوده الدعوية:
يقوم بإلقاء خطبة الجمعة والدروس في المسجد الشرقي بسبك الأحد ، ويلقي محاضرات بمختلف البلاد.
من مؤلفات الشيخ:
فضل العلم وآداب طلبته
حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ذم الجهل وبيان قبيح أثره
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "العبودية"
قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"
عداوة الشيطان
حسن الخُلُق
شأن الكلمة في الإسلام
فضل العربية
آفات العلم
ضوابط التبديع
الشعارات وحدها لا تكفي
سلسلة: وقفات مع سيد قطب
أسباب التمكين ومعه صفات الفرقة الناجية
أهم المصنفات في علم الرواية
تمام المنة في التعليق على شرح الأصول الستة "لابن عثيمين"
تهذيب شرح عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين
حب الوطن الإسلامي من الإيمان
حقيقة الدنيا وحقيقة الموت
حقيقة ما يحدث في مصر
حكم قراءة القرآن للموتى
خطورة الابتداع وشؤم البدع
خطورة تكفير المسلمين
دعائم منهاج النبوة
التعليق على رسالة في سجود السهو (لابن عثيمين)
شرح القواعد الأربع
شرح تطهير الاعتقاد للصنعاني
شرح رسالة "واجب العبد إذا أمره الله بأمر"
شرح رسالة الجامع لعبادة الله وحده
شرح مذكرة التوحيد للعلامة عبد الرزاق عفيفي
شروط لا إله إلا الله ونواقض الإسلام
شعار الفاتيكان .. ردٌ على بنيديكت ..
ضوابط الرواية عند المحدثين - رسالة الماجستير (3/1)
ضوابط تكفير المعين
كفى غشا للمسلمين
لا إله إلا الله (معناها-شروطها-نواقضها-فضلها)
لماذا هي أعظم؟ فضل آية الكرسي
متى تعود إلينا فلسطين؟
مصر والبروتوكول الثامن عشر
مصر والفوضى الخلاقة
معركة الهوية الإسلامية
موقف الصحابة من رواية الحديث
نصائح مهمة وتوجيهات
سلسلة رسائل العلم النافع
آداب طالب العلم
الترهيب من الربا
ضوابط الكتابة عند المُحدِّثين
الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته
مراتب طلب العلم وطرق تحصيله
فهذا الكتاب: (تطهير الاعتقاد): صغيرٌ في حجمه، عظيمٌ في نفعه، عمت فائدته، وحسنت عائدته، وظهرت في كثيرٍ من المصنفات آثاره.
وقد ذكر المصنف رحمه الله السبب الذي حمله على تأليفه، والداعي الذي دعاه إلى ترصيفه، فقال:
هذا: (تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد) وجب علي تأليفه، وتعين علي ترصيفه؛ لما رأيته وعلمته يقينا من اتخاد العباد الأنداد، في الأمصار والقرى وجميع البلاد، من اليمن، وا فهذا الكتاب: (تطهير الاعتقاد): صغيرٌ في حجمه، عظيمٌ في نفعه، عمت فائدته، وحسنت عائدته، وظهرت في كثيرٍ من المصنفات آثاره.
وقد ذكر المصنف رحمه الله السبب الذي حمله على تأليفه، والداعي الذي دعاه إلى ترصيفه، فقال:
هذا: (تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد) وجب علي تأليفه، وتعين علي ترصيفه؛ لما رأيته وعلمته يقينا من اتخاد العباد الأنداد، في الأمصار والقرى وجميع البلاد، من اليمن، والشام، ومصر، ونجدٍ، وتِهَامة، وجميع ديار الإسلام.
وهو الاعتقاد في القبور، وفي الأحياء ممن يدعي العلم بالمغيبات والمكاشفات، وهو من أهل الفجور؛ لا يحضر للمسلمين مسجداً، ولا يرى لله راكعاً ولا ساجداً، ولا يعرف السنة ولا الكتاب، ولا يهاب البعث ولا الحساب.
فوجب علي أن أُنكر ما أوجب الله إنكاره، ولا أكون من الذين يكتمون ما أوجب الله إضهاره.
فذكر أن الذي حمله علىٰ تصنيف كتابه ما انتشر من الشرك في البلدان والأمصار، من تعظيم كثيرٍ من الناس للمشاهد والقبور، تعظيماً لا ينبغي أن يكون إلا لله رب العالمين، ومن اعتقاد جمهرة غالبة في سدنة القبور وكهنتها أنهم من أهل العلم بالمغيبات، وأنهم من أرباب المكاشفات.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".