التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد محفوظ |
| قسم: | قضايا المسلمين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مركز آفاق للدراسات والبحوث |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 72 |
| ترتيب الشهرة: | 673,620 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الطريق إلى المواطنة والمؤلف لـ 53 كتب أخرى.
محمد محفوظ (1340 - 1408 هـ = 1921 - 1988 م)
• أديب، كاتب، مؤرّخ.
• كان تعليمه الأساسي زيتونيا، وثقافته عربية اللسان أصلا، مع لسان فرنسي لم يحمل فيه غير الشهادة الابتدائية، إلا أنها كانت كافية ليفتح بها لنفسه باب الدخول للثقافة الفرنسية وما كتبه المؤرخون وأهل الاستشراق.
• وهو أحد أدباء صفاقس البارزين، كرّس معظم جهده الفكري في التعريف بالمفكرين التونسيين من خلال عروضه وتحقيقه لنتاجاتهم الفكرية، حتى وصفت أعماله بأنها مراجع علمية أساسية. وقد ألّف في هذا الصدد كتابا بعنوان (تراجم المؤلفين التونسيين) الذي صدر في خمسة أجزاء عن دار الغرب الإسلامي عام 1402 هـ.
وكان على وشك إصدار عدة مخطوطات أخرى في هذا الصدد قبل أن تحضره المنيّة. ومن المنتظر أن تصدر هذه الأعمال بالتعاون بين اتحاد الكتاب التونسيين ووزارة الشؤون الثقافية التونسية.
• توفي ليلة السابع من يونيو (حزيران) (1).
ومن مؤلفاته بالإضافة إلى ما ذكر:
• الأربعين حديثا: الأربعين من أربعين عن أربعين، للصدر البكري (تحقيق) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1400 هـ، 245 ص.
• برنامج الوادي آشي محمد بن جابر (تحقيق) - ط 3، مزيدة ومنقحة - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ، 574 ص.
• ديوان محمد الشرفي الصفاقسي (تحقيق) - تونس: الدار التونسية.
• شرح غريب ألفاظ المدونة، للجبي (تحقيق). - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1402 هـ، 140 ص.
• فهرست الشيخ علي بن خليفة - بيروت: دار الجيل.
• مشيخة ابن الجوزي (تقديم وتحقيق) - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1397 هـ، 285 ص.
• نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار، لمحمود مقديش (تحقيق بالاشتراك مع علي الزاوي) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1408 هـ، 2 مج.
_________
(1) الفيصل ع 140 (صفر 1409 هـ) ص 115، مشاهير التونسيين ص 573.
نقلا عن: «تتمة الأعلام» لمحمد خير يوسف
كتاب(الطريق إلى المواطنة) للمفكر الإسلامي محمد محفوظ،يتناول بين دفتيه حقيقة المواطنة المبنية على أسس انتماء متكافئ بين متطلبات الخصوصيات وضرورات العيش والانتماء الوطني المشترك والاحترام المتبادل بين مختلف التعبيرات المجتمعية والوطنية في سبيل تعزيز التلاحم الداخلي وصون الوحدة الوطنية وهي بطبيعة الحال أي المواطنة لا تلغي أساس التنوع المذهبي والتعدد الاجتماعي والفكري والسياسي في أي مجتمع كان ، كما يؤكد عليه المحفوظ، بل إنها تتعاطى بوعي وحكمة مع هذا التنوع، و هي دعوة تؤسس لحالة حضارية من التعايش السلمي على أسس الفهم والتفاهم والحوار والتلاقي وتنمية الجوامع المشتركة وصيانة حقوق الإنسان. وينطلق المحفوظ في مقدمة كتابه من رؤية يقتضي الاعتراف الكامل بحقيقتها، وليس صحيحاً أن نهرب من أسئلتها برفضها والركون إلى الفكر الأحادي والرؤية الأحادية، تلك الرؤية مفادها أن ظاهرة التنوع بكل مستوياته ظاهرة إنسانية ينبغي التعامل معها باعتبارها من الظواهر التي تثير الكثير من الأسئلة، وتطلق جملة من التحديات، وواجبنا الفكري والأخلاقي يقتضي احترام هذا التنوع والتعدد، والبحث عن إجابات عن الأسئلة والتحديات التي تطلقها هذه الظاهرة، وبلورة حلول عملية وممكنة لكل التحديات التي تبرز في واقعنا من جراء التزامنا بخيار الاعتراف الكامل بحقوق كل التعدديات التقليدية والحديثة في ممارسة دورها ووظيفتها في الحياة الوطنية العامة. على ضوء ذلك يبين أن الدين الإسلامي يشجع على تحرك الخصوصية في دائرتها الداخلية في الجانب الإيجابي الذي يدفع الإنسان للتفاعل عاطفيا وعمليا مع الذين يشاركونه هذه الخصوصية في القضايا المشتركة.. ولكن وكما يؤكد عليه المحفوظ ينبغي ألا تتحول إلى عقدة عصبية ذات بعد عدواني تجاه الآخرين. و لكن يدرك المحفوظ أن هذا التفاعل لن يشق طريقه إذا لم نرس معالمه ونجذر حقائقه في الفضاء الاجتماعي والوطني، لذلك يرى أن التنوع بكل مستوياته وفق الرؤية القرآنية وسيلة من وسائل التعارف والوحدة باعتبار حاجة كل فريق من هذه الدائرة إلى مايملكه الفريق الآخر في الدائرة الأخرى ، من خصوصياته الفكرية والعملية ليتكاملوا في الصيغة الإنسانية المتنوعة ليكون التعارف غاية التنوع ، بدلا من التحاقد والتناحر والتنازع. لذلك يستشعر المحفوظ أن هناك مواطن فارغة في كثير من المجتمعات ذات التعدد الاجتماعي والتنوع المذهبي والسياسي والفكري، هي بحاجة وبشكل مستمر إلى مبادرات فكرية وخطوات قانوينة وسياسية وجهد ثقافي متواصل، تعمل على بلورة حلول عملية ممكنة. بمعنى أن تلك المجتمعات لا يمكن لها أن تتواءم مكوناتها دون أن تؤطر بأطر تحفظ خصوصياتها ومكانتها؛ لأنه يدرك أن إلغاء الخصوصية لا يمثل نهجاً واقعياً في التعاطي مع الواقع الاجتماعي والثقافي. فالكتاب " الطريق إلى المواطنة" الذي رسم معالمه المحفوظ بعد كتابه " الطريق إلى التسامح" هو أحد تلك المبادرات الفكرية والثقافية المتواصلة في بلورة حلول ممكنة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".