كتاب صحيح البخاري بخط الشيخ إسماعيل البقاعي

وصف الكتاب

يُعتبَرُ (صحيحُ الإمام البخاريّ) أجلّ كُتُبِ الإسلام، وأفضلَها بعد كتابِ الله تعالى، كيف لا، وهو أصحّ الكتبِ المؤلَّفةِ في هذا الشأن، وأجلّها نقلاً ورواية، وفهماً ودرايةً، وأكثرها تعليلاً وتصحيحاً، وضبطاً وتنقيحاً، واحتياطاً وتحريراً، واستنباطاً وتقريراً. وقد شَهِدَ له بالبراعة والتقدمِ الصناديدُ العظامُ، والأفاضلُ الكرامُ. حيث قال عنه مُصنِّفُه ـ رحمه الله ـ: أخرجتُ هذا الكتابَ من نحو ستِّ مئةِ ألفِ حديثٍ، وصنفته في ست عشرةَ سنةً، وجعلته حجةً فيما بيني وبين الله، وما أدخلت في (الجامع) إلا ما صحّ، وتركت من الصِّحاح لأجل الطّول. قال الإمام الذهبيّ ـ رحمه الله ـ: لو رحلَ الشخص لسماعه من مسيرة ألفِ فرسخٍ، لما ضاعتْ رحلتُه. فللَّـه درّه من تأليفِ، ويا لَـهُ من تصنيف، تهفو له قلوب المُقْتَفين وتخشع، فالمؤلَّف بحرٌ، والمؤلِّف حَبْرٌ، وللقارئ ربـح، فالله يُبوِّئ مؤلِّفَه في الجنان أرفعَ الدّرجاتِ، ويجزيهِ عن المسلمينَ أعظمَ المَكْرُمَاتِ. أما جامعُه فهو أميرُ المؤمنين في الحديث، بل إمامُ الدّنيا فيه، حُجّةُ الإسلام أبو عبد الله محمدُ بنُ إسـماعيلَ البخاريّ الذي شَهِدَتْ بحفظه العلماءُ الثقاتُ، ودانتْ لضبطِه المشايخُ الأثباتُ. كيف لا، وقد قال عن نفسـهِ: أحفظُ مئَة ألفِ حديـثٍ صحيحٍ، وأحفظُ مئتي ألفِ حديثٍ غيرِ صحيحٍ. وقال عنه الإمامُ أحمدُ: ما أخرجَتْ خراسانُ مثلَ محمدِ بنِ إسماعيلَ. وقال قتيبةُ بنُ سعيدٍ: لو كان محمدُ بنُ إسماعيلَ في الصحابة، لَكَانَ آية. وقال عمرُو بن عليٍّ الفَلَّاسُ: حديثٌ لا يعرفه محمدُ بنُ إسماعيلَ ليس بحديث. فلا عجب بعد ذلك أن يقولَ فيه ابنُ خزيمةَ: ما تحتَ أَدِيمِ السّماءِ أعلمُ بالحديثِ من محمدِ بنِ إسماعيلَ. وقال الحافظ ابن حجر: ولو فتحتُ بابَ ثناءِ الأئمةِ عليه ممن تأخرَ عن عصره، لفَنِيَ القِرْطاسُ، ونَفِدَتِ الأنفاسُ، فذاك بحرٌ لا ساحلَ له. هذا وقد وفق الله تعالى إلى الوقوف على نسخة خطية جِدّ نفيسة لهذا السِّفر الجليل، حقّها أن تُكتَبَ بذَوب التِّبر لا الحبر؛ لِمَا اشتملت عليه من المحاسن والفوائد التي أربت على غيرها من نُسَخ (الجامع الصحيح). ويكفي المرءَ احتفاءً بهذه النسخة الفريدة أن يقف على كلام الحافظ ابن حجر في وصفها بأنها معدومة النظير، وأنها بيعت في مطلع القرن التاسع الهجري بأزيدَ من عشرين مثقالاً. وناسخ هذه النّسخة هو الشيخ إسماعيل بن علي بن محمد البقاعي الدمشقي الشافعي، المتوفى سنة (806ﻫ) ، وهي نسخة كاملة تقع في (298) ورقة، في كلّ ورقة وجهان، ولا يوجد فيها خرم أو سقط بحمد الله. وتقع في مجلدة واحدة، وعليها مقابلات بأصلها المنقولة منه. وهي نسخةٌ مضبوطةٌ بالشكل شبه الكامل، قد لُوِّنت عناوين الكتب والأبواب باللون الأحمر. وقد حُلِّيت هوامشُها بصُنوفِ الإيضاحات والاستدراكات والتصويبات، وشرح غامضِ الكلمات، وذكر الرّائق من المنظومات، وحشّاه بنُقولٍ كثيرةٍ من خط الإمام اليونيني رحمه الله. ثم إن قيمة النّسْخة تظهر في اعتماد ناسخها على نُسْخةٍ أصليّةٍ مِنْ أوثَقِ نُسَخِ (البخاريّ) وأصحّها على الإطلاق، ومن هذه النّسَخ التي ذكرها الناسخ ـ رحمه الله ـ نقلاً عن الأصل: 1- نسخة أبي صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المَدِينيّ ثم المصريّ، والتي وقفها بجامع عمرو بن العاص بمصر. 2- نسخة الحافظ عبد الغني المقدسيّ رحمه الله. 3- نسخة خانقاه السُمَيْسَاطيّ.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر