كتاب سور جدة

وصف الكتاب

لا صغيرة ولا كبيرة من مكوّنات المجتمع السعودي بتلاوينه وبمختلف أطره وفئاته، تفلت من بين أصابع الروائي السعودي في هذه الرواية المتكاملة الجوانب والأجواء. التقطها جميعاً ووضعها على طاولة التشريح الخاصة به، ليقلّب معطياتها، ويفصّل محتوياتها، ويصف عناصرها وتشكيلاتها. يكشف المستور، ويظهر المتواري، ويعلن حرباً شعواء على محاولة تغطيتها وإنكارها.

في "جدة عروس البحر الأحمر، عاصمة السعودية الاقتصادية ودرّتها السياحية ترتدي كل ليلة من فساتين الزمن ما يناسبها، فهي الساحرة وهي العجوز وهي الفتنة وهي القبيحة وهي الجمال أحياناً وأحياناً القذارة"، يسرح مجتمع "يتشدق بالقيم في زمن الرذيلة"، ويحتوي نماذجاً بشرية متنوعة: "خالد" الشاب الذي أحب سلمى التي تزوجت بغيره، والذي "لعن ليلة زفافها كل الحياة وجميع التقاليد وهمجية العادات"، و"بعد سلمى نسي الحب، تشوه مفهوم القلب، دفن كل المشاعر"، و"مصطفى" رفيق المقهى من أصل عرب 48، الذي اتهم أباه "أحمد تحسين الشيخ" بالانتماء إلى الحزب الشيوعي المحظور، فمات في المعتقل "حرقة وغيظاً".

و"منصور عبد العزيز" الشخصية الغارقة في الغموض، والتي يهابها الجميع بسبب منصبها المرموق في مديرية الأمن العام في جدة، والذي اتخذ من البغدادية سكناً له، حيث "تعيش فلسفة ثقافية منفتحة"، و"أبو فيصل" صديق عمره الذي انتقل إلى وزارة العقارات، و"بسام عبد المحسن العامر" الطالب الجامعي الوسيم والمجتهد، الذي ينحدر من عائلة عريقة، وعلاقاته المثلية التي ابتدأت مع جوزيف سائق العائلة، وأخته "سارة" التي غادرت فيما بعد إلى كاليفورنيا لتكملة دراستها.

و"صالح" وحالته السرطانية المستعصية والذي يعيش مع ابنته التي كان لها "كل الدنيا"، سيروي لها قصته بدءاً من التقاء والديه، وعدم قبول أمه تزويجه من فاطمة التي أحبها لاختلاف أصولهما العائلية. كما غيرهم من الأنماط البشرية والنماذج العربية التي يعكس وجودها سبباً أو علة أو فضيحة، فـ"أيام العربي حزينة، يعشق المجد وينثره، ويشدو العز شعراً، وهو غارق في وحول الذل والهوان".

الصداقة والحب والود والنفاق، لها موضع ومكان في العلاقات التي تربط هذه الشخصيات ببعضها، كما حالات العشق المنتشرة "ليلة الخميس الحمراء"، حيث "تكسب شوارع جدة دفئها المعهود، وتنتثر جموع العشاق في مقاهي المدينة ومطاعمها وشققها وشاليهاتها وكل شبر فيها وكل زاوية منها"، وممارسة العلاقات المثلية التي هي "فن اللعب في الممنوع"، حيث "انطلقت روائح المثلية والسحاق تنتشر في هواء المدن وبيوت الناس"، كما العنف الوحشي الممارس يومياً: "أي عنف هذا، أي حياة حيوانية أعيشها ويعيشها كثيرون في بيوت مغلقة تدعي الستر وتتجرع في الأوقات نفسه عنفاً كهذا لكل أفراد الأسرة".

بأسلوب سلس وحبكة مشوقة ومدروسة يحمل هذا الكتاب، رواية صادقة في تعاطيها، حرة في تعبيرها، جدية في التزامها المعنوي والمسؤول بقضايا مجتمعها وناسها، فمعرفة الحقيقة المرّة هي حجر الأساس على طريق تحويلها إلى إيجابية وجيدة.

"بعد وفاة والدتي، أصبحت وحيدة، "مقطوعة من شجرة" إلى حد ما، وكان حبي الأول على أبواب المدرسة، نسيت أن أخبرك أنني معلمة، معلمة دين! لم يكن أي قسم يقبل بنسبتي سوى قسم الدراسات الإسلامية. حلمت ذات ليلة بزوج وأبناء، أتتني تزف البشرى، زوج ضعف عمري، تحاملت بقانون "الرجل الظل"، تحاملت شهوانية الحيوان، انقضاض الافتراس، وهمجية الفعل، وانتهت رسالتي معه سريعاً، ونفس الخاطبة تزف لي ورقة الطلاق، وتوالى مسيار الحلال فوق صدري حتى أدماه، وتفتق الخصر واعتاد المرور. رأيت الشيب يثور من جديد، ولحى تحلل الموقف، وألسنة تنمّق الكلام، وآمالاً تخترق السماء. نفس الوجوه، نفس القذارة، أموال ترمى حول السرير، ذباب حولي يلعقني ويبتعد، وأنا السلعة، وأخيراً أنا السلعة.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر