كتاب الرائد علي محمد الشبيبي ذكريات التنوير والمكابدة

وصف الكتاب

هذا الكتاب جمعه ابنه محمد علي الشبيبي من عدة أوراق جمعها عن أبيه و في مذكرات المربي الشبيبي نجد عنوان (معلم في القرية) يذكر علي الشبيبي تعيينهُ الأول في التعليم الابتدائي في قرية أطراف مدينة النجف (أم البط) , كيف كان حال الفلاحين وبؤسهم وكيف يتم استغلالهم من قبل شيخ القرية , كما يصف تدهور التعليم فترة الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي بسبب خضوعهُ للتيارات السياسية فيذكر في ص53 حال الفقراء في القرية:(إنهم يجمعون في أحاديثهم ومجاملاتهم لبعضهم البعض, بين الخشونة واللين , بين الطيبة والخبث , بينما تنطق أسارير وجوههم بالبؤس والشقاء والمتاعب من تلك الحياة لتلك القيود والأغلال) , كما يتناول الشبيبي في مذكراته أسلوبا نقديا للطائفية وتأثيراتها السلبية على الوحدة الوطنية , وكيف يستغلها السياسيون المتنفذون في الحكم من أجل مصالحهم الضيقة , وهذا ما نلاحظهُ في كل العصور ومراحل الدولة العراقية التي ابتليت بمثل هذه النماذج التي تفضل مصالحها على مصلحة الوطن والشعب , وقد أشار المربي الراحل الى كيفية دخولهُ غمرة النضال في صفوف الحزب الشيوعي العراقي وتأثيرات أخيه الشهيد(صارم) في وعيه الوطني , فيذكر في ص94 (رحت أجاهر , أخطب في تجمع الجماهير المتظاهرين في الصحن العلوي , نواجه رجال الدين ونطالبهم بالعمل الجاد , نحرر النشرات , ننسخ منها نِسخَاً كثيرة , نحملها للمتطوعين منا , لنشرها بين صفوف الجيش المرابط في قضاء أبي صخير) , ثم يعقب (كان هذا التحرك بسبب الخلاف الذي حدث بين الحكومة ورئيس عشيرة آل فتلة “ عبد الواحد سكر” , وكانت محاولتهُ لجلب الزعيم السياسي ياسين الهاشمي إلى الحكم , وكان لهم ذلك , فسقطت وزارة الأيوبي وتشكلت وزارة الهاشمي في 17-3-1935) , نجدهُ يستعرض ما يدور بين مختلف أبناء الشعب من أفكار وتوقعات وتكهنات متناقضة. أما في القسم الثاني من الكتاب فيتناول المربي علي محمد الشبيبي ذكرياته التعليمية وارتباطه تنظيمياً بالحزب الشيوعي العراقي , فقد غير هذا الارتباط من أفكار وثقافة الشبيبي تغييراً جذرياً , فهو يؤكد على من يختار طريق النضال من أجل تحقيق رغبات شعبه في الحياة الحرة الكريمة (عليه أن يكون صلباً شجاعاً صبوراً) , فيكتب الشبيبي في موضوعة (بداية الطريق ص217: (إني أكره الاستغلال , أحب أن أتحرر فكرياً , كم تمردت على بعض العادات , كم أطلقت لنفسي العنان في مجال اللهو , وتهربت من كثير من الالتزامات , كم شاركت بالحركات الوطنية , وأحببت أفكاراً خلُتها هي السبيل الصائب إلى تحرير نفسي وتحرير بلدي وأمتي) , فقد اهتدى المربي والمناضل علي محمد الشبيبي للإجابة على تساؤلاته لمعرفة الأسس والمنطلقات العلمية لتحرير البشرية من العبودية والاستغلال بواسطة شقيقهُ الشهيد (صارم) و لكن بعد إعلان الحرب العالمية الثانية , واصطفاف العراق مع دول المحور , يذكر علي السبيب في مذكراته ص 229:(استغلت حكومة نوري السعيد بعد إعلان الحرب بنود المعاهدة , وزادت هجومها على الوطنيين والأحرار من مختلف الفئات , وحشرت معهم السفلة والمتشردين في معتقلات العمارة وبدرة ونقرة السلمان , لتجد المبرر لوصفهم بالنعوت الشائنة). ويتضمن القسم الثالث من مذكرات المربي علي الشبيبي طريقة اعتقاله و فصله من عملهُ في مجال التعليم ثم عودته للوظيفة عام 1947 في مدينة الناصرية , فيذكر في ص 345 بموضوعة “عدنا وعادت حالنا القلقة”(أتذكر إن رفيقاً جديداً على التنظيم قال للرفيق فهد , ماذا يكون الإنسان , إنهُ من دم ولحم أمام التعذيب الوحشي؟ إن طاقة الإنسان محدودة!! أما في القسم الرابع من المذكرات فكانت تخص ما بعد ثورة 14 تموز 1958 والمنجزات التي قدمتها الثورة على الصعيد الاقتصادي والسياسي والاجتماعي وبعد انقلاب 17 تموز 1968 صدر قرار عودة المفصولين السياسيين إلى وظائفهم وشمل القرار عودة المربي علي الشبيبي إلى الوظيفة في مدينة العمارة , حتى أحيل على التقاعد أواسط عام1971,هذا سفر لحياة المربي والمناضل الراحل علي محمد الشبيبي الذي غادر الحياة عام 1997. وقد أضاف للمذكرات ولدهُ محمد علي الشبيبي ملحقا للصور المهمة التي تبين واقع اعتقال المربي علي الشبيبي في سجن الحلة المركزي وسجن نقرة السلمان وبعض الصور الشخصية للعائلة , إذ تعتبر المذكرات مرحلة ورحلة من حياة المناضلين وأعضاء الحزب الشيوعي العراقي الذي وثقهُ المربي الراحل علي محمد الشبيبي. يوجد نسخة اكترونية من الكتاب منشورة على الأنترنت مجاناً.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر