التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد يقطين |
| قسم: | دراسات أدبية مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز الثقافي العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1997 |
| الصفحات: | 240 |
| ترتيب الشهرة: | 348,340 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الكلام والخبر: مقدمة للسرد العربي والمؤلف لـ 25 كتب أخرى.
سعيد يقطين ناقد وباحث مغربي، ولد في مدينة الدار البيضاء في 8 مايو 1955 وقد عرف باهتماماته البحثية والاكاديمية في مجال السرديات العربية ونحت مفاهيمها وتتبع مكوناتها في النصوص العربية القديمة والحديثة.تلقى تعليمه الأولي في الكٌتاب بالدار البيضاء، ثم في المدرسة الابتدائية للتعليم، وأكمل تعليمه الإعدادي والثانوي والجامعي بمدينة فاس، وحصل على الدكتوراه من جامعة محمد الخامس في الرباط.
الوظائف العلمية
عضويات ثقافية
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
تأتي هذه الدراسة لتسليط الأضواء على "التراث" السردي العربي، وخصوصاً ما تعلق منها بالسيرة الشعبية التي يحث فيها المؤلف من خلال بنياتها الحكائية والسردية والنصية، ذلك أن السيرة الشعبية، كانت وليدة تفاعل يومي وتاريخي للمجتمع العربي مع العالم الذي كان يعيش في، وتمثل مواقف العربي من العصر، والتاريخ والآخر. وعلى هذا فهي منفتحة على مختلف روافد التراث العربي- الإسلامي الذي كان يشكل قاعدة لها، وبنفس الوقت تنفتح عاى موروثات الشعوب الأخرى وثقافاتها، وخاصة تلك التي كانتعلى صلة وطيدة بها (الروم- الغرب). تنطلق الدراسة من مفترضان وضعهما الباحث لدراسة السرد العربي من خلال السيرة الشعبية وهما: 1- السيرة الشعبية نوع سردي عربي له خصوصيته وتميزه عن باقي السردية العربية، 2- السيرة الشعبية نص ثقافي منفتح على مختلف مكونات الواقع العربي، وثقافته، وتقدم لنا نصاً يتفاعل مع مختلف ما انتج الإنسان العربي في تاريخه.لأجل ذلك يقسم الباحث دراسته إلى تأطير وأربعة فصول: تناول في التأطير التصور النظري الذي أنطلق فيه لدراسة السرد، وبين حدوده، وآفاقه، ومعالمه الكبرى، وخطوطه الأساسية. أما الفصل الأول فجعله لرصد آراء القدماء العرب حول ما اسماه "النص" و"اللانص"، متسائلاً عن أسباب الاهتمام بنوع من "النصوص" وعدم الاهتمام ببعضها الآخر. وكان الفصل الثاني حول ما أنجز بصدد السيرة الشعبية... محاولاً تقديم تصور جديد لدراسة السرد العربي ينبني على أسس جديدة ومغايرة، ويحاول الفصل الثالث الانطلاق من "الكلام" العربي كما قدمته بعض الأدبيات النقدية والبلاغية والأدبية. أما الفصل الرابع والخير فيأتي محاولة لإقامة تصور لدراسة الأجناس والأنواع والأنماط. دراسة هامة هي إعادة قراءة في التراث الفكري والأدبي العربي، تنفتح على مختلف القضايا والإشكالات والأسئلة التي تهمَ الإنسان العربي، والثقافة العربية وفي مختلف الزوايا والمستويات، لأنها تتصل بالعربي في ذاته، وصيرورته، وآفاقه..
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".