التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أبي حامد محمد بن محمد/الغزالي |
| قسم: | الفلسفة الاجتماعية والسياسية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار قتيبة للطباعة والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2000 |
| الصفحات: | 207 |
| ترتيب الشهرة: | 262,894 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ديوان حجة الإسلام: الإمام الغزالي أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي والمؤلف لـ 35 كتب أخرى.
اسمه ونسبه: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو حامد الغزالي الطوسي، ويلقب بزين الدين، وبحجة الإسلام.
والغزَّالي «نسبته إلى صناعة الغزل», والغزَالي «نسبته إلى غزالة من قرى طوس», قاله الزركلي في الأعلام وقال الصفدي: «قيل: إنه قال في بعض مصنفاته: ونسبني قوم إلى الغزَّال، وإنما أنا الغَزَالي نسبة إلى قرية يقال لها غزالة بتخفيف الزاي.
والله أعلم» .
مولده ووفاته: مولده ووفاته في الطابران (قصبة طوس، بخراسان).
قال ابن السبكي: « وكانت وفاته قدس الله روحه بطوس يوم الاثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسمائة ودفن بظاهر قصبة طابران» .
مشيخته: من جملة شيوخ الغزالي إمام الحرمين أبو المعالي الجويني, وأحمد بن محمد الراذكاني, والإمام أبو نصر الإسماعيلي, وأبو سهل محمد ابن عبد الله الحفصي, والقاضي أبو الفتح الحاكمي الطوسي, وأبو عبد الله محمد بن أحمد الخواري, وغيرهم.
تلامذته: من تلاميذه الذين أخذوا عنه أبو طاهر الجرجاني, وابن تومرت الملقب بالمهدي, وأبو بكر ابن العربي, وغيرهم.
[إضافة زهراء العلمي]
يبين هذا الكتاب أن حرية الفكر الإسلامي كانت سبباً في تعدد الفرق وظهورها, وهم الذين يفضلون تطبيق الأحكام العقلية على النصوص الدينية, ولقي هؤلاء الأشخاص في العصر العباسي مرتعاً خصباً لآرائهم وأفكارهم ودعواتهم, فاستفاض فيهم هذا المذهب. والذي حثهم وشجعهم على الجهر بآرائهم انضواء المأمون إليهم, وصدعه بما لم يصدعوا به فقال بخلق القرآن, وضرم النار في أفكارهم, نار الجدل بين السنة والاعتزال, وزين له أن يتذرع بمنطق اليونانين لقهر خصومه, فدعا بترجمة الفلسفة, وأمضى الركائب في طلبها, من هنا حدا الناس على النظر فيها, والجدل بها, فنشأ من ذلك علم الكلام. وكان مبدأ لظهور الفلسفة العربية. والفلسفة العربية لون من ألوان الفكر الإسلامي. وحادث من تاريخ التمدن العربي. وقد اتخذ بعض العلماء من الفلسفة سلاحاً يقارعون به أهل السنة, وعهد الى بعض أولي العزم والبصائر بالطعن عليهم وعليها, وتحذير الناس سراً منهم ومنها, حتى أصبحت الفلسفة في نظر الكثير مرادفة للزندقة والفيلسوف أيضاً عرضة للمقت والسخرية, كان ذلك عهد المأمون والمعتصم والواثق, أما في عهد المتوكل فصارت الدعوة ضدهم جهراً وعلانية, الأمر الذي حدا بالفلاسفة الى التستر, وصاروا يعقدون مجامعهم خفية. فكان من ذلك جماعة إخوان الصفا وخلان الوفا. الذين بعثوا في الفلسفة روح الحياة, ومهدوا لها طريق الشيوع. فأخذت الفلسفة في الانتشار, الى أن أصابها ما أصاب سائر العلوم من الضعف والفتور.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".