التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سلامة كيلة |
| قسم: | سياسة الاحتواء [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات المتوسط |
| ردمك ISBN: | 139788899687236 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 283 |
| ترتيب الشهرة: | 447,121 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب صور الجهاد: من تنظيم القاعدة إلى داعش والمؤلف لـ 59 كتب أخرى.
من مواليد مدينة بيرزيت في فلسطين سنة 1955 . بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة بغداد سنة 1979 .
عمل في المقاومة الفلسطينية ثم في اليسار العربي ، و لازال ينشط من أجل العمل الماركسي العربي.
سجن ثمانية سنوات في السجون السورية.
كتب في العديد من الصحف و المجلات العربية مثل الطريق اللبنانية و النهج و دراسات عربية و الوحدة.
اصدر عددا من الكتب منها:
1. نقد الحزب ط2 دار دمشق/ دمشق 1987.
2. الثورة ومشكلات الت من مواليد مدينة بيرزيت في فلسطين سنة 1955 . بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة بغداد سنة 1979 .
عمل في المقاومة الفلسطينية ثم في اليسار العربي ، و لازال ينشط من أجل العمل الماركسي العربي.
سجن ثمانية سنوات في السجون السورية.
كتب في العديد من الصحف و المجلات العربية مثل الطريق اللبنانية و النهج و دراسات عربية و الوحدة.
اصدر عددا من الكتب منها:
1. نقد الحزب ط2 دار دمشق/ دمشق 1987.
2. الثورة ومشكلات التنظيم ( صدر بإسم سعيد المغربي ) منشورات الوعي 1986.
3. نقد التجربة التنظيمية الراهنة ( صدر بإسم سعيد المغربي ) منشورات الوعي 1988.
4. حول الأيديولوجيا والتنظيم دار دمشق/ دمشق 1987.
5. التراث والمستقبل دار الصعود/ بيروت 1988.
6. العرب ومسألة الأمة دار الفارابي/ بيروت 1989.
7. نقد الماركسية الرائجة منشورات الوعي الجديد 1990.
8. إشكالية الحركة القومية العربية -محاولة توضيح- دار كنعان/ دمشق 1991.
9. الإمبريالية ونهب العالم دار التنوير العلمي/ عمان 1992.
10- مقدمة عن ملكية الأرض في الإسلام دار المدى/ دمشق 2001.
11-فوضى الأفكار:
الماركسية و إختيارات التطوّر دار الينابيع/ دمشق 2001.
12-المادية والمثالية في الماركسية-مناقشة لفكر ملتبس- دار الينابيع/ دمشق 2001.
13-الاشتراكية أو البربرية دار بولاق/ عمان، دار الكنوز الأدبية/ بيروت 2001.
14-أطروحات من اجل ماركسية مناضلة دار التنوير/ دمشق ، منشورات الوعي الجديد 2002.
15-عصر الإمبراطورية الجديدة دار التكوين/ دمشق 2003 .
16-التطوّر المحتجز:
الماركسية و إختيارات التطوّر الإقتصادي الإجتماعي دار الطليعة الجديدة/ دمشق 2003.
17- مشكلات الماركسية في الوطن العربي دار التكوين/ دمشق 2003.
18- العولمة الراهنة:
آليات إعادة إنتاج النمط الرأسمالي دار نينوى/ دمشق 2004.
19- الأبعاد المستقبلية:
المشروع الصهيوني و المسألة الفلسطينية دار أزمنة/ عمان 2004.
20- من هيغل إلى ماركس:
موضوعات حول الجدل (ج1) دار الفارابي/ بيروت 2004.
21- إشكالية الحركة القومية العربية ( ط موسّعة ) دار ورد/ عمان 2005.
صدر حديثاً عن منشورات المتوسط/ميلانو كتاب «صور الجهاد – من تنظيم القاعدة إلى داعش» للمفكر الفلسطيني سلامة كيلة. يشير الكاتب، في هذا الكتاب، إلى البيئة التي أنتجت جهاديين، نتيجة وضع الفقر والتهميش، كما يربط الأمر بمسار سياسي، يفرض توظيف هؤلاء، وهنا يبرز الفارق بين بيئة متخلّفة ومهمّشة وتكتيكات دول. فالمسألة ليست مسألة دين، بل هي سياسة، هكذا بالضبط. وهذا ما يجب أن يتوضّح، ويريد الكاتب توضيحه هنا، بمعنى أن الظاهرة هي متعدّدة المستويات، ولا ترتبط – فقط ـ بالدين، أو التديّن، فيها ما يتعلّق بالبيئة التي تتّسم بالتهميش والفقر، وما تُنتجه من وعي مفوّت، لكن فيها كذلك تداخلات سياسية واستراتيجية. فليس للبيئة التي يُشار إليها مقدرة على فعل كبير، يوازي مقدرة دول، ويؤثّر في مسارات استراتيجية. هذا التناقض بين ما يمكن أن تُنتجه البيئة من قدرات محدودة، وبين القدرة الكبيرة التي تقوم بها هذه التنظيمات، هو ما يجب أن يحظى بكل اهتمام؛ لأنه يُسهم – بشكل كبير – في تفسير الظاهرة، وفهم العناصر التي حوّلتها إلى قوّة هائلة، كما يُشيع الإعلام الغربي. أتى الكتاب في 208 صفحات من القطع المتوسط من الكتاب: لقد فرضت اللبرلة اتّساع الطبقات المُفقَرة، التي ظهرت بشكل واضح مع بداية القرن الجديد. وقاد النمط الاقتصادي الذي تشكّل إلى تهميش مناطق عديدة؛ حيثُ تمحور الاقتصاد في قطاعات الخدمات والعقارات والاستيراد والبنوك. وهو الأمر الذي مَرْكَزَ النشاط الاقتصادي في مراكز معيّنة، بعض المدن فقط. ولهذا باتت مناطق كبيرة تعيش حالة التهميش والفقر، خصوصاً الأرياف وبعض المدن. الأمر الذي أدّى إلى نشوء طبقات مُفقَرة، تعيش في تلك المناطق، وإلى تعميم الجهل والأمية، والتشرّد فيها. وفي هذه المناطق، كانت تظهر الفئات المهمّشة، ليس اقتصادياً فقط، بل ثقافياً كذلك؛ حيثُ باتت تعيش وضعاً «قروسطياً»، وبات التديّن سمة عامة، وخصوصاً نشوء فئات متطرّفة. ولهذا باتت هذه الفئات تعيش وضعاً اقتصادياً صعباً، وتمتلك وعياً قروسطياً، كان يفرض التعصّب في مواجهة المجتمع. وهو الأمر الذي أنتج مشكلات متعدّدة، مثل الأثر النفسي للتهميش، والكبت الجنسي. من هذه البيئة كان يخرج المجاهدون.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".