كتاب غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وسراياه

وصف الكتاب

إذا كانت السيرة تعني التأريخ الشمولي للرسول دعوة ودولة، فإن أبواباً تفرعت عنها، مع تطور الوعي بالتاريخ لدى المسلمين الذين اتسعت آفاقهم واكتسبوا خبرات جديدة مع انتشار حركة الفتوح والاحتكاك بثقافات الشعوب التي انضوت تحت سيادة الإسلام. في ضوء ذلك لم يعد التأريخ محصوراً بالعلوم الدينية، ولكن تغيّر مفهوماً ليصبح علماً "مستقلاً" يتوخى العبرة ويستلهم التجربة، فضلاً عن تطوّر المنهج باتجاه أكثر شمولية بتناوله الأنساب والطبقات والفتوح والخراج. وتفرعت عن السيرة المغازي التي ظلت منهجياً في إطار الأولى، مع تركيز أكثر على الجانب العسكري في حياة الرسول دون أن ينفصل أحدهما عن الآخر. والمغازي هي انبثاق عن منظومة الجهاد التي كانت في أصول الإسلام، فرضاً من الله لقتال أعدائه من أجل أن يحل السلام وينتشر العدل، فهو غاية سامية في سبيل الله، وحماية العقيدة وتحصين المجتمع من الأخطار، فلم يكد الرسول يقطع شوطاً في تنظيم السلطة والجماعة في المدينة، حتى أعلن الجهاد ضد المشركين، وذلك في الشهر السابع على هجرته إلى المدينة، "وكان ذلك استجابة لما جاء في "سورة الحج" مسوغاً البدء في قتال المشركين الذين أذاقوا المسلمين الاضطهاد ودفعوهم إلى الهجرة من ديارهم. ولقد استهدفت العمليات العسكرية للمسلمين المشركين من قريش وحلفاءهم من بعض قبائل العرب. وقد اصطلح على أن الغزوة ما يتولى قيادتها الرسول فيما السرية التي ينتدب لقيادتها واحداً من أصحابه، وإذ بلغت الأولى سبعاً وعشرين والثانية خمساً وثلاثين. بيد أن هذه العمليات وإن كانت مسنفرة لغايات عسكرية، إلا أن تسعاً منها فقط جرى فيها قتال فعلي فيما الأخرى لم تتعد نطاق الاتصالات بالقبائل وجعلها على احتكاك بالإسلام من خلال العهود التي عقدت معها. فالجهاد ليس، كما في وعي الناس، رسالة حرب، ولكنه دعوة إلى السلام في إطار الحوار وخطاب العقل، وهو ما عبرت عنه غالبية السرايا والغزوات التي تمت في هذا الإطار، باستثناء تلك التي استهدفت قريشاً وحلفاءها (ثقيف-هوازن) وجاءت دفاعاً عن العقيدة ودرءاً لخطر محدق بها. ومن هذا المنظور كان اختيار حسن سلهب هذه الغزوات والسرايا النبوية موضوعاً لرسالته في الدبلوم، مدفوعاً بأن الدراسات والأبحاث التي تناولتها سواء بصورة مباشرة، أو في سياق المرحلة، لم تضف جديداً إلى ما هو معروف لدى مصنفي السيرة والمغازي (عروة بن الزبير، ابن إسحق، الواقدي، ابن سعد وغيرهم). فلم يكن الجانب العسكري ما يكفي قراءته في هذه العمليات، بقدر ما كان للجوانب الأخرى، لا سيما السياسية والاجتماعية والاقتصادية من تأثير في بلورة متغيرات المرحلة، الناجمة عن الهجرة إلى المدينة والتحديات المواجهة لها، وذلك بما يلبي عنوان الرسالة في تحديد الأبعاد وأهميتها في القراءة العلمية لهذه الموضوعة. ولقد كان سلبه دقيقاً في التعبير عن هذه الإشكالية. إذ قال في المقدمة: "بقي الموضوع خاضعاً للاهتمام بشكل جزئي ضمن عناوين أخرى يضطر فيها الباحث للاستفادة من المادة التاريخية بالقدر الذي يحتاجه بحثه معرضاً في غالب الأحيان عن كثير من المعطيات التي من شأنها تقديم صورة متكاملة عن المضمون الأساسي والخلفية المركزية لهذه السلسلة الطويلة من الغزوات والسرايا... وهذه الدراسة بطريقة ما-هي قراءة في العناصر الأساسية لغالبية المتغيرات التي أسفرت عنها تجربة الرسول في الصميم". في ضوء هذه الرؤية الواعية لتداعيات المرحلة، خاض سلهب تجربته في البحث التاريخي، وقدّم لنا دراسة تتسم بالرصانة وكثير من الموضوعية مكتنهاً أبعاد الحملات العسكرية، المنطلقة من المدينة، سواء المندرجة في إطار الصراع مع قريش وحلفها الوثني، الهادفة إلى تأليف القبائل أو تحييدها، أو تلك المتجهة نحو الشام في محاولة التأثير على ولائها للبيزنطيين، في وقت قلل الإمبراطور المنتصر حديثاً على الفرس، من الاعتماد عليها، لاغياً الوسيط أو ما عرف بـ"الحاجز" المنوط بالغساسنة من قبائل الأزد، بعد التشكيك في موقفهم خلال الحرب مع الفرس. وقد كرس الفصل الخامس من الرسالة لبحث هذه الإشكالية المهمة.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر