التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عدنان يعقوب القره غولي |
| قسم: | قصص إثارة ومغامرات مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2002 |
| الصفحات: | 50 |
| ترتيب الشهرة: | 800,088 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب صور من أحلام عليل والمؤلف لـ 1 كتب أخرى.
كاتب وروائي عربي من العراق ولد عام 1964.
نشر انتاجه الادبي منذ 1988 في الصحف المحلية ثم جريدة العرب اللندنية 2002 حتى عام 2012/ عمل كمدرس جامعي - جامعة بغداد حتى عام 1999 ..
حاصل على البكلوريوس بالطب والجراحة البيطرية..
ماجستير علوم احياء مجهرية صدر له : 1- عنكبوت وكر اللذة .
قصص قصيرة.
مكتبة مرام .بغداد.2000.
2-النورس وقصص اخرى .
مكتبة مرام .2001.
3-صور من احلام عليل .
قصص قصيرة .
دار الشؤون الثقافية.
بغداد .2002.
4- الضفاف السعيدة.
الدارالعربية للعلوم ناشرون.
بيروت 2014.
بريده الالكتروني : [email protected]
(حتمية الموت في قصص صور من احلام عليل)) ( .. ما اجمله من موت تشرق فيه الشموس ، جعلني اطلق الشهادة وبهدوء مفعم بالسعادة ) . هذا هو اخر ما كتبه العليل خلال تداعياته في انتصار الموت عليه (ص 20 ) في القصة الاولى التي جاءت المجموعة القصصة بأسمها ( صور من احلام عليل ) ل عدنان يعقوب القره غولي ( الصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة - ثقافة ضد الحصار - بغداد 2002 ) و لم تكن هذه القصة الوحيدة التي التي استقدم الموت اليها ، بل قدم الى جميع قصص المجموعة – وعددها ست - الا ان القاص قد هيأالمواقف والصور التي يجيء فيه الموت عفويا وغير مقحم فقد جاء بعضها هروباً من معاناة جسدية او روحية واخرى بشكل طبيعي بل جاء في احداها بشكل ساخر فموت البطل ( العليل ) في القصة الاولى هو خلاص من مرض السرطان (( تنطلق من سريره في المستشفى رؤى ورؤيا تفضحها سطور اوراقه نشاهد فيها عبر احلامه وهذيانه المتموه بين الصحوة والحلم اشباحاً وامواتاً وذكريات ضبابية قديمة تترأى له حاضراً يكشفه الى طبيبه الذي استأنس به .. (يقول لي كلما وجدت ورقة من اوراقه : خذها فليس هناك من يهتم بها (ص 5 ) ). لقد تحول كل شيء في اسطره الى قبر: الاغصان والغرفة التي يرقد فيها. انه يتقبل الموت برحابة صدر يأسا من حالته التي اثقلت ذويه (ص17) فتمر ذكرى الموتى في احلامه وهواجسه : امه التي ماتت قبل عشر سنوات ( ص )13 ونهى التي انتحت ورمت نفسها في البحر (ص 14) ويراسل طالباً غادر الدنيا ليرثه مكتبته وقد اصيب بالسرطان وايضاً رحل وعمره سبعة عشر عاما ( ص16) وقد حملت هذه القصة صور انتقالية تتمخض في ايقاعها الداخلي معاناة المرض والجوع والموت البطيء .. اعتمدت القصة على راو مركزي هو الطبيب الذي هيمن على البنية السردية بوصفه سارداً وشاهداً ومعلقاً فبعد ان بين مجيئه الى السرير وقراءة اوراقه ، فوجيء بموته كما يصف : (صعقت ! لقد تركته يوم امس قلقاً عليه لكني توقعت ان يعيش اكثر من هذا ، انطلقت نحو سريره وجدته فارغا ( ص 19 ) . والمفارقة في هذه القصة ان مريضاً اخر يقدم يقدم الى نفس السرير ( كان لا يشبه سابقه الا في تتطابق عمريهما ويمتلكان ذات الملامح التي تطلقها وجوه السرطان ( ص 22 ) . وقد بدأ يكتب اوراقه بافراغ افكاره قبل موته ، ليكون للسرير والمرض باعثاً فكري لعليل اخر يوظف مشروعاً لموت جديد . اما الموت في قصة (( صوت من الظلام )) فلم يكن من نصيب البطل ( الطفل الاعمى ) بقدر ما هو ما اصاب من هم حوله ، فقد احترقت ابنة الجيران بعد شهرين من زواجها وقد كانت ترعاه وتدعو له ( ص 28 ) .. اذ كان يعيش معاناة ظلامه .. ولا سيما بعد فقد احبته ابيه ثم امه ( فوقفت وحيداً احارب الدنيا بلا سلاح سوى ثقوب الصفحات التي طعنها ابي ( ص 29 ) وقد قصد بالثقوب طريقة بريل . وقصة ( طرقات بعد الظهيرة ) عبارة عن لحضات ينجز فيها الاب بوجه جامد وعينين صامدتين نعشا لابنته التي تعاني ساعة الاحتضار الاخيرة ولم تنطق عيناه الا في اللحظة الاخيرة التي غادرت ابنته المنزل في نعشها الذي دق مساميره بيده ساعة احتضارها ص33 ) . ( قوانين مندل ) على قانونه في الوراثة اذ فوجيء الاب الابيض ( كالجبن ) بولادة ابن اسود ( كالذبابة ) فصبر برغم المعاناة النفسية والاجتماعية متأملاً ان يكون ولده المقبل ابيض كالجبن لكنه فوجيء مرة اخرى بتؤامين اسودين ( اي ذبابتين ) فكانت النهاية الساخرة كما قال الابن الاول : ( فاكفهر وجه ابي وانزويت انا عند الجدار حيث وجدته يقترب مني حاملا ً مبيد الحشرات ( ص35 ) ). تلازمت موضوعة القصة الخامسة ( دكتور ) على شيئين لم ينفصلا من الولادة حتى الموت هما الاسم والصفة ) برغم انهما لم يلتقيا بشكل حقيقي وجدي وقد اعتمدت هذه القصة على مواقف ومفارقات طريفة ذات سمة ساخرة خرجت بايقاعها عن بقية القصص باسلوبها ولغتها الاستفزازية .. التي تجعل البطل في حالة تواطؤ مع الحدث وتقبل النتائج .. وهي سيرة ذاتية لاسم وكان موته طبيعياً لم يهتم لمسبباته او لمعاناة كانت من قبله .. اما اخر قصة النورس ) فموت بطلتها كان اختيارياً بصورة انتحار في البحر الذي احبته وانتظرت نوارسه التي عشقتها .. اعتمدت المجموعة على توظيف المصطلحات ( ادبية علمية وتاريحية معروفة ) .. ( مسخ كافكا ، طريقة بريل ، قانون مندل ، جمال كليوبترا ) وقد تعددت اساليب الموت ما بين المرض والحرق والغرق ومبيد الحشرات وكذلك الاسباب المؤدية له : ( سرير المرض ، البحر ، النعش الشيخوخة ) فالموت هو السمة التي انتهت لها جميع قصص المجموعة . حميد عمران الشريفي مجلة صوت الطلبة العدد 690 في 25-1-2003
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".