التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جمال البنا |
| قسم: | قضايا المسلمين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الشروق |
| ردمك ISBN: | 139789770927478 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 107 |
| ترتيب الشهرة: | 563,563 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب جناية قبيلة..حدثنا والمؤلف لـ 67 كتب أخرى.
جمال البنا (ولد 15 ديسمبر 1920، المحمودية - توفي 30 يناير 2013 القاهرة[1]) هو مفكرمصري.
وهو الشقيق الأصغر لحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمون إلا أنه يختلف مع فكر هذه الجماعة.
صدر أول كتاب له بعنوان "ثلاث عقبات في الطريق إلى المجد" سنة 1945م، وفي العام التالي1946م أصدر كتابه الثاني "ديمقراطية جديدة"، ثم توالت مؤلفاته في الصدور حتى تجاوزت مؤلفاته ومترجماته الـ150 كتابا.
عمل محاضرًا في الجامعة العمالية والمعاهد المتخصصة منذ سنة 1963م، وحتى سنة 1993م.
وعمل خبيرًا بمنظمة العمل العربية.
ولجمال البنا العديد من الآراء الفقهية التي يعتبرها بعض العلماء مخالفة لما يرونه "اجماع في الكتاب والسنة" فكره يرى في أن المرأة لها حق الإمامة من الرجال إذا كانت أعلم بالقرآن[3] كما يرى أن الحجاب ليس فرضا على المرأة وأن القرآن الكريم خص به نساء الرسول محمد، وأن الارتداد عن الإسلام إلى اليهودية أوالمسيحية لا يلزم عليه حد القتل.[بحاجة لمصدر]، وأن التدخين أثناء الصيام لا يبطل الصوم خصوصا لغير القادرين عن الإقلاع عنه.[بحاجة لمصدر] كما يذكر جمال البنا بأنه لا يجوز للرجل أن يطلق زوجته منفردا، وذلك كونه تزوج منها بصفة رضائية وبالتالي يتوجب الطلاق رضا الطرفين واتفاقهما لكي يتم الانفصال[3]،ويقول بجواز تبادل القبلات بين الجنسين.[4].
أسس جمال البنا دار الفكر الإسلامي.
مؤلفاته • على هامش المفاوضات.
• المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء.
• الحجاب.
• ثلاث عقبات في الطريق إلى المجد.
• ديمقراطية جديدة.
• جواز إمامة المرأة الرجال.
• قضية الفقه الجديد.
• الإسلام والعقلانية.
• حرية الاعتقاد في الإسلام.
• الأصول الفكرية للدولة الإسلامية.
• ما بعد الإخوان المسلمين.
• مسؤولية فشل الدولة الإسلامية في العصر الحديث. • قيمة العدل في الفكر الأوروبي والفكر الإسلامي.
• نحو فقه جديد (3 أجزاء).
• الإسلام هو الحل.
• رسالة إلى الدعوات الإسلامية المعاصرة.
• خطابات حسن البنا الشاب إلى أبيه.
• البرنامج الإسلامي.
• كلا ثم كلا.
• العودة إلى القرآن.
• الربا.
• قضية الحرية في الإسلام.
• سيادة القانون والحكم بالقرآن.
• قصة فرسان العمل. • في التاريخ النقابي المقارن.
• العمل في الإسلام.
• الحركة العمالية الدولية.
• العمال والدولة العصرية.
• الحساية الدينية.
• الجمع بين الصلاتين.
• قضية الإنتاج.
• الإيمان بالله.
• إيماننا.
• في الأجازة.
• أخت الصلاة المهجورة.
• نحن ودعوتنا. • المعارضة العمالية في عهد لينين.
• قضية القبلات.
• جناية قبيلة حدثنا.
• العهد.
• هل يمكن تطبيق الشريعة؟ • الإسلام دين وأمة وليس دينًا ودولة.
• الإسلام وحرية الفكر.
• الجهاد.
• تفسير القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين.
• تفنيد دعوى حد الردة.
• روح الإسلام.
• تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تلزم(2008)
الشاهد، أن الكلام على الحديث غير الكلام عن السنة وأنه عن المحدثين غيره عن الحديث نفسه، وهذه الرسالة هي عن قبيلة "حدثنا"، فمن التجاوز وخلط الأوراق ومخالفة الحقيقة، أن تعد أي إشارة فيها مساساً بالسنة، وأنا أستبعد أن يكون هناك مسلم "ينكر" السنة، لأن السنة هي التي علمته كيف يصلي؟ وكيف يحج؟ وكيف يصوم؟.. إلخ، فإن القرآن الكريم لم يتحدث عن تفاصيلها، وترك ذلك للرسول "صلى الله عليه وسلم" لكي يبينها بعمله للناس، وقد قام الرسول "صلى الله عليه وسلم" بذلك عندما قال للمسلمين: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وصلى وصلت وراءه الأجيال الأولى من الصحابة، وعن هذه الأجيال نقل التابعون الصلاة، وعن هؤلاء التابعين نقل من جاء بعدهم حتى وصل إلينا، وتكرر هذا في الحج "خذوا عني مناسككم"، وفي الزكاة عندما حدد نسبتها، وقد قدر لي أن أعرف عدداً من الذين ينبذونهم بنكران السنة فلم أجد أحداً منهم يساوره شك في السنة العملية، فهم جميعاً يؤمنون بها ويمتثلون لها في صلاتهم، ولكن ما ينكرونه هو هذه الأحاديث التي تترى وتطلق آراء وتبدي أحكاماً كلها مخالفة للحقيقة، ولما أثمره العلم وأثبته العمل.
إننا في هذه الرسالة سنتابع ظهور "قبيلة حدثنا" من الأيام الأولى للرسول والخلفاء الراشدين، عندما لم يكن لهم وجود ملحوظ، ثم التطور الخارق الذي حدث للمجتمع الإسلامي نتيجة تركه لمجتمع المدينة المحدود، وبدء المرحلة الامبراطورية وانعكاساتها التي انتهت بأن وضع الأحاديث أصبح ضرورة لا مناص عنها، وبالتالي ظهرت "قبيلة حدثنا"، وتتحدث الرسالة عن العوامل التي تضافرت لتجعل من وضع الحديث ضرورة، وكيف أن مناخ الاستحلال دفع العملية قدماً وبلا تردد بحيث أصبح هذا الوضع طوفاناً غطى تربة العالم الإسلامي بطبقة من المرويات التي اندثر معظمها مع توالي فعل عوامل التعرية والتطور، ولكن بعد أن خلفت آثاراً وبيلة على الفكر الإسلامي طالت العقيدة وشملت القرآن وأساءت إلى الرسول "صلى الله عليه وسلم"، ثم فرض على الفرد المسلم شخصية نمطية غيبية غبية، كما خرب المجتمع، وأردنا بهذا أن نطهر العقيدة والقرآن والرسول "صلى الله عليه وسلم" مما افتروه، وأن نخلص المجتمع الإسلامي من أشد القيود وثاقة وأعمقها أثراً عليه، فرداً ومجتمعاً، حتى ينفسح الطريق أمام التقدم.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".