مذكرات قرية
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب مذكرات قرية
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
مذكرات قرية
| مؤلف: | عصمت سيف الدولة |
| قسم: | بيوغرافيا ومذكرت أدبية مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الهلال - القاهرة |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1995 |
| الصفحات: | 530 |
| ترتيب الشهرة: | 680,545 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
عصمت سيف الدولة
المؤلف كتاب مذكرات قرية والمؤلف لـ 40 كتب أخرى.
عصمت سيف الدولة (20 أغسطس 1923 - 30 مارس 1996) حقوقي عروبي مصري ومفكر قومي غزير التأليف.
ولد سيف الدولة في قرية الهمامية بمركز البداري بمحافظة أسيوط في مصر. أكمل تعليمه الأساسي في قريته ثم انتقل إلى القاهرة ليكمل فيها تعليمه الجامعي، فحصل على ليسانس الحقوق عام 1946 م من جامعة القاهرة ثم على دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي عام 1951 م ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام عام 1952 م من جامعة القاهرة، ودبلوم الدراسات العليا في القانون عام 1955 م من جامعة باريس، ثم الدكتوراة في القانون 1957م من جامعة باريس.
قبض عليه في أول أيام حكم السادات بتهمة التخطيط لإنشاء تنظيم قومي هدفه قلب أنظمة الحكم في الوطن العربي، وهو ما سمي بعد ذلك بتنظيم "عصمت سيف الدولة" فاعتقل لأول مرة في 1972 حتى 1973. اعتقل مرة أخرى في عام 1981 م.
مؤلفاته
فكره
عصمت سيف الدولة تأثر بفترة التغيرات العالمية ما بعد الحرب العالمية الثانية وحركة التحرر الوطني وانتشار الأفكار القومية بعد قيام ثورة يوليو في مصر والاتجاه نحو الأفكار القومية العربية والاشتراكية. سعي نحو إيجاد الأساس الفكري النظري للقومية والاشتراكية العربية. وكان لذلك اهميته بالنسبة للفكر القومي في فترة المد الأيديولوجي الشيوعي. كتب مؤلفا في الفلسفة أسماه جدل الإنسان في مقابل جدل المادة لماركس. واعتبره بمثابة الأساس النظري ل "نظرية الثورة العربية". نشر في المؤلف أفكارا عن الحرية وتطور المجتمعات الإنسانية وقوانين تطورها واعتبر ان الإنسان محور وغاية للتطور.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
هذه مذكرات قرية أرويها، لا أضيف إليها واقعة ولا أخفيها. منها ما رواه المؤرخون ومنها ما تحدث به المعاصرون، وكنت على أكثرها شهيدا فحفظته الذاكرة. والذاكرة -يا سادة يا كرام- كالبئر الغائرة أكثر ما يبقى فيها ما ألقى أولا من قديم الذكريات، أما ما يضاف إليه وقد امتلأت بنفايات الفكر أو الحس فإن لم ينكر لا يذكر كأن لم يحدث بالأمس، فما أرويه لكم هو هو كما كان محفوظا فى الذاكرة بعد تدقيقه وتوثيقه بما حفظته الذاكرة الجمعية لجيلين من الاحياء، لا يعدو حظى منه ما تفرضه أصول الصناعة فى فن الصياغة وإعادة توزيع أسماء الاماكن والرجال والنساء..
ولقد كنت أتلقى من القرية حكايتها حين لم أكن غير جزء من وجود القرية ذاتها. بعده زاحمت القرية فى روايتها حين لم تعد القرية إلا جزءا من وجودى ذاته. غادرتها إلى "البندر" حيث المدرسة الابتدائية فلم أكن لألتقى بالقرية إلا يوما من كل سبعة أيام، ثم إلى المدينة حيث المدرسة الثانوية فلم أكن لألتقى بها إلا شهرين كل عام. ثم العاصمة حيث الجامعة ولم أزل، ففرقت بيننا الاعوام إلا فترات قصيرة متفرقة. ولقد تلقيت من كل مجتمع لقيته حكايته فاجتمع لى منها خليط من الخبرات الفائقة لو أردت لأنشأت منها مذكرات شائقة، إلا أنى لا أريد. فقد تعلمت من علم النفس وعلمائه أن المذكرات الشخصية أو السير الذاتية لا يمكن أن تكون صادقة ولو كان أصحابها من الصادقين.
ذلك لأنها، كما قد يعرف أصحابها من أنفسهم، استجابة لغريزة انسانية مسيطرة: النزوع إلى البقاء بعد الفناء، خوفا من الموت فحرصا متينا على الخلود، فحينما تشعل الشيخوخة الرأس شيبا تضئ لبصيرة صاحبها المستقبل القريب فيكاد يبصر حامل منجل الحصاد يقترب. هنالك تستعر حمى الخوف من الفناء فلا يستطيع أغلب الشيوخ مقاومة الرغبة فى البقاء فيعكفون على المذكرات ينشرونها كتابة أو شفاهة، ثم تزداد الرغبة إلحاحا مع تقدم العمر يساندها إلحاح أصدقاء لا يكفون منذ اشتعال الرأس شيبا عن قول كالنذير: أكتب.. أكتب.. فيقتنع، أو يقنعونه، بأن قد آن الأوان.. ليتكلم.. وكثيرا ما يأتى كلامه إعلانا عن نهايته، سواء امتد به العمر أو قصر..
فيتأمل الشيخ ثم يسأل نفسه كيف أكتب ولا أكذب.. من هو هذا الراوى حتى يكتب مذكراته، منذ أن غادر القرية ليحيا الحياة وحيدا بعيدا أصبح انسانا من طبقات بعضها فوق بعض مما اكتسبه من خبرات، بعضها ممزق وبعضها مزوق. يرى كل واحد من الناس ما يختاره منها فيحسبه هو. فيعجب بعضهم ويشجب كثيرون ويغضب آخرون، ولا يملك هو من ذاته إلا الهيكل الاساسى لشخصيته الذى ألقيت عليه تلك الطبقات اضافة إليه وسترا له. إن كان لابد من الكتابة فلنرفع عنه تلك المكتسبات لنعرف منه، على الأقل، علة ما يبدو فيها من نتوءات وفجوات وما يخترقها من ثغرات هى على تكوين هيكله مؤشرات.
فوجدته عاريا كما كان فى القرية.. إذن، فهذا الراوى ليس إلا بناء على أساس من صنع القرية، فأولى وأجدى أن يكتب مذكرات القرية. ثم يقدمها اعتذارا لكل الذين أغضبهم واعترافا لكل الذين أرضاهم بأنه لم يقصد قط إغضابهم أو ارضاءهم. انما هى القرية التى تسرب من مسامها.. وكل ما عون ينضج ما فيه..
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "مذكرات قرية"
اقتباسات كتاب "مذكرات قرية"
كتب أخرى مثل "مذكرات قرية"
كتب أخرى لـ "عصمت سيف الدولة"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
