التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد الصغير بناني |
| قسم: | أصول اللغة العربية ومفرداتها ودلالة الألفاظ والمصطلحات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الحداثة - بيروت |
| ردمك ISBN: | 274515611 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2007 |
| الصفحات: | 264 |
| ترتيب الشهرة: | 152,496 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن اسم الجاحظ عند العامة والخاصة، أشهر من ان يحتاج إلى تقديم، فهو، من هذه الناحية، من الأشخاص القليلين الذين فرضوا أنفسهم على الناس وعلى التاريخ، ولولا التعصب الثقافي المسيطر على الأفراد والأمم، والوهن الذي أصاب بني جلدته منذ زمن طويل لكان صاحبنا اليوم يتمتع بعالمية أكثر مما يعترف له بها الآن؛ لأن ما أتى به هذا العبقري في زمانه لا يعد تراثاً للعرب وحدهم ولكن لجميع الأمم. ونظرة خاطفة في تآليفه تكفي للتحقق من الطابع الإنساني لهذا التراث، بل إن تصوره لضرورة الإجتماع البشري إنطلاقاً من مفهوم البيان وتفكيره في إصلاح العالم بواسطة الأدب هذا المفهوم الآخر الذي راح يحاول أن يجمع فيه بين الوحدة والتنوع، والفوضى والإنسجام، يعطي لنظرته بعداً إنسانيأً لم يكن من السهل إدراكه ولا قبوله في ذلك العصر، لأن البيان في هذه النظرة هو الدليل الأعظم الذي تتجلى فيه وحدة الجنس البشري في صورتها الأولى. "الجاحظ الأديب" هي الصفة التي غلبت على باقي صفاته، فبالأدب عرف الجاحظ وبه اشتهر، ومنزلة "الجاحظ" في الأدب العربي توطدت وهو لا يزال في قيد الحياة، وشهرة "الجاحظ" بالأدب إن كان نالها بالإنتاج الوافر الذي تركه في هذا الميدان، فإن الحظ الأوفر في ذلك يعود إلى كتاب البيان والتبيين، وما قاله ابن خلدون في هذا الصدد يلخص بلا شك ما أجمع عليه الأدباء وتناقلوه من جيل إلى جيل منذ زمن بعيد. ولأهمية هذا الكتاب اعتنى بدراسة المؤلف سالكاً في هذه الدراسة الطريقة الإستقرائية السائدة في كثير من الدراسات الأدبية واللسانية التي تعتمد على الإحصاء والمقارنة، معتمداً على الطبعة الثالثة لكتاب البيان والتبيين بتحقيق وشرح الأستاذ "عبد السلام محمد هارون"، وقد قسم الكتاب إلى مقدمة وسبعة فصول وخلاصة؛ جاء الفصل الأول: "الظروف التاريخية والحضارية التي ألف فيها الجاحظ كتابه"، الفصل الثاني: "كتاب البيان والتبيين: موضوعه وخطته"، الفصل الثالث: "نظرية الكلام"، الفصل الرابع: يعرض فيه المؤلف: 1-لمفهوم البيان، 2-لمفهوم التبيين، الفصل الخامس: "نظرية البلاغة"، الفصل السادس: "القضايا البلاغية الهامة في كتاب البيان والتبيين"، الفصل السابع: "نظرية الأدب"، الخلاصة: وهي حوصلة لأهم القضايا التي تطرق إليها المؤلف في الرسالة ومحاولة لإبراز أهم القضايا التي يمكن أن تكون قاعدة لمشروع دراسة موسعة في المستقبل...
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".