التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عقل بن مناور الضميري |
| قسم: | روايات إثارة ومغامرات مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للعلوم ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9786140119512 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 206 |
| ترتيب الشهرة: | 825,688 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
«دوم زين» رواية للكاتب عقل بن مناور الضميري وهي رواية ذات بنية سردية، تقوم على متن حكائي في الدرجة الأولى، تعرض الوقائع من خلال الراوي العليم المهيمن (الرؤية من وراء). بناء الشخصيات أقرب إلى النهج الرومانسي الذي يقسم البشر إلى نماذج خيّرة وأخرى شريرة، فالرواية تجمع تيارين عرفتهما الرواية العربية، فقيمة أي رواية تكمن في (تعددية الأصوات) فيها طبقا لباختين، أحد أهم المنظرين للرواية، وإن كان ذلك لايعني بالضرورة تعدد الرواة. من الواضح أن الصوت الطاغي هو صوت "نايف" الذي يمثل النموذج الأمثل من وجهة نظر الراوي وهو يمثل الأنا الثانية للكاتب، وهو نموذج لطبقة تشكلت في المجتمع السعودي بفعل عصاميتها وحُسن إدارتها واستغلالها للطفرة الاقتصادية، وهي ليست ذات سمات برجوازية على النمط الرأسمالي الغربي حيث رأس المال المستثمر في الصناعة والتجارة في مجتمع محكوم بمبادئ الليبرالية وفلسفتها، بل بدت تنهج نهجا استثماريا (كومبرادوريا) أي تركز على البُعد الخدمي الاستهلاكي، فكانت تمثل شريحتين اجتماعيتين مزدوجتين؛ الأرستقراطية والإنتلجانسيا (المثقفون)، وهنا تكمن المفارقة. وقد استطاع كاتب الرواية أن يقدم النموذج الاجتماعي المعبر عن هذه الازدواجية التي ميزت قطاعاً مجتمعياً يمثله نايف، كما استطاع أن يجسد العلاقة بين هذه الطبقة وشريحة غربية أخرى كانت أقرب إلى تفهم البنية المجتمعية من خلال التوافق المعرفي الذي أفرزته البعثات الدراسية من جهة والدبلوماسية من جهة أخرى، إن الثروة المادية أنتجت ثروة معرفية تأكيداً لسلطة الخطاب كما لاحظ الفيلسوف الفرنسي فوكو.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".