التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | زهير هوارى |
| قسم: | أدب أمريكا اللاتينية مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للعلوم ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9786140201477 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 334 |
| ترتيب الشهرة: | 634,337 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يمتاز كتاب "حكايا هرج ومرج الأجداد" بالكثير عن الكتب التي تناولت الثقافة التقليدية، أو جوانب منها على الأصح. إذ إنها في الغالب لم تفرد الحيز اللازم لأشكال من الثقافة الشعبية الريفية. كتبت بالعشرات تطرقت إلى ما وصفته بأن الحضارة الموشكة على الزوال والأفول، بما هي العادات والتقاليد والأفراح والأحزان واحتفالات الأعياد الدينية وغير الدينية والطقوس زمن الولادات والموت، والألعاب وأعمال الفلاحة والحِرف والمونة وغيرها، بالطبع شغلت الأمثال والحِكم والأقوال والأطعمة الشعبية حيزاً رئيسياً من الاهتمام، وصدرت العديد من المؤلفات عنها. لكن جوانب من الثقافة الشعبية الريفية ظلت إلى هذا الحد أو ذاك شبه مغيبة. والمقصود بهذه الجوانب من الإبداع، ما كان يدخل في اليومي وغير اليومي من ثقافة الناس. حدث هذا قبل أن يتم التعرف على المدرسة والجريدة والمجلة والراديو والتلفزيون بما أدخلته جميعاً من ثقافة "مصنعة" على حياتهم قبل ذلك كان لدى هؤلاء الناس، وهنا يقف الكاتب عند مفصلي القرنين التاسع عشر والعشرين، للإنصات إلى ما يتحدث به الناس في السهرات على المصاطب صيغاً وحول المواقد شتاءً. أقوال وأشعار وتآليف من إبداعهم الفطري.
وعلى ما يرى – مؤلف الكتاب – فإن بعضاً مما أغفلته هذه المصنفات كان الأخصب والأكثر غنى مما دونته وخصوصاً في مجاليّ المسرح والحكايا والشعر والقصص. فقد أغفلت هذه، المسرح، والمقصود هنا ما يمكن أن نطلق عليه اسم المسرح الشعبي القديم. لقد أنتج أهالي المنصورة، البقاع الغربي (لبنان) تجاربهم المُشَخصة وشعرهم وحكاياهم وقصصهم. كذلك اعتمدوا زمناً ليس بالقصير على السِير الشعبية المعروفة، كسيرة سيف بن ذي يزن وعنترة بن شداد والزير سالم وأبو زيد الهلالي وغيرها. علماً أنهم لم يعرفوا الحكواتي المحترف كما في المدن حيث يزاول هذه المهنة شخص يتعيش منها لم يكن الحكواتي في المنصورة سوى واحد من الفلاحين. كما لم يكن هناك شاعر محترف بل كان من بينهم شعراء وقوالون أجادوا النظم الشعري بأشكاله المتعددة. ويظل الأكثر بروزاً أن مجتمع فلاحي المنصورة المزدوج دينياً، لم يشهد أي تباين ثقافي واختلاف في العديد من العادات والتقاليد التي يتطرق إليها العمل.
وفي هذا السياق، يلحظ الكتاب طابع التطور الذي كرسته الحداثة على بنية الثقافة الشعبية بفعل اضمحلال الاقتصاد القديم وحلول مصادر عيش ترتبط بالجديد. والجديد هنا هو الهجرة إلى المغتربات ودخول الآلة الزراعية والوظيفة العامة والتواصل مع الخارج في المدى القريب والبعيد، على حساب الزراعة والرعي وغيرها من أنشطة.
محتويات الكتاب: توزع الكتاب على ثلاثة فصول هي: الفصل الأول: الإبداع الشفاهي الفطري وزحف الحداثة، الفصل الثاني: الشعر وثور أبو ملحم/المدرسة أهلية ورسمية، الفصل الثالث: الليالي الملاح.. والأحزان.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".