كتاب الحلقة المفقودة في امتداد عربية اللهجات السامية

وصف الكتاب

طبعة جديدة منقحة ومزيدة في جزءين من كتاب «الحلقة المفقودة في امتداد عربية اللهجات ‏السامية» للعَالِم والمؤرخ واللغوي المتفرد في ميدانه الدكتور عبد الرحمن الرفاعي صادرة عن ‏‏(الدار العربية للعلوم ناشرون ونادي جازان الأدبي، 2018) الكتاب الذي يتناول تأريخ اللغة ‏العربية الحية المستعملة في جنوب جزيرة العرب، منطقة (جازان) حالياً، و(المخلاف السليماني) ‏قديماً، يتناولها المؤلف تناولاً وصفياً تحليلياً ثم تاريخياً، ويجمع في دراسته لها بين المنهجين ‏المعروفين في حقل الدراسات اللغوية، المنهج الوصفي والمنهج التاريخي.‏ ‎
‎ يتألف الكتاب من ثمانية فصول تبدأ بتمهيد للمؤلف يوضح فيه بعضاً من نماذج النطق ‏المستعمل في جنوب الجزيرة العربية مع عرض لبعض المفاهيم المستعملة في التاريخ اللغوي ‏بخاصة، ويعمل على تحدد مدلولها الصحيح بعرض بعضها، كما يتحدث عن تاريخ الهجرات ‏العربية، ولا سيما التي خرجت من جنوب شبه الجزيرة العربية، وعن المناطق التي انتهت إليها ‏تلك الهجرات...‏ ‎
‎ ويتبع التمهيد ثمانية فصول يتحدث المؤلف في الفصل الأول عن وحدة الجنس والموطن الأول، ‏وعن أسباب الهجرات العربية الأولى، وعن عروبة عمليق ومواقع انتشارهم، وعن تسمية ‏الكنعانيون، كما يتناول بالحديث "ضمائر الغيبة" استعمالاً ونطقاً، ليثبت من خلالها اتصال ‏السابق باللاحق الباقي في جنوب جزيرة العرب، حيث وُجد في المواقع التي رحل منها أولئك ‏الأقوام، فينيقيون، كنعانيون، آراميون... وغيرهم. ويأتي الفصل الثاني بعنوان: "بين الآرامية ‏والعبرية" ويتطرق فيه المؤلف إلى أوجه الاتفاق بين كل من اللهجتين الآرامية والعبرية من جانب ‏وبينهما وبين اللغة العربية من جانب آخر... كما يحاول المؤلف من خلال ما ساقه من أدلة ‏وبراهين إثبات "أن لغة القرآن الكريم هي لسان نبي الله إبراهيم وجميع ذريته". بينما يتناول في ‏الفصل الثالث "عروبة النسب واللسان الإبراهيمي" وما يتصل به من قضايا مثل: مدلول إسرائيل ‏وبني إسرائيل، صفات العشيرة الإبراهيمية... لغة القرآن الكريم هي لسان أبي الأنبياء إبراهيم عليه ‏الصلاة والسلام. وأما الفصل الرابع فجاء بعنوان: "أبو الأنبياء بين السريانية – والنسب العربي" ‏ويتناول المؤلف فيه (اللغة - اللهجة) السيريانية، ويثير سؤالاً استهلالياً: هل السريانية لسان ‏عربي؟ وتستغرق إجابة هذا السؤال الفصل برمته. ويحمل الفصل الخامس عنوان: "الرهاء بين ‏المصطلح – السرياني والنسب – الأزدي" ويركز على اللهجة الرهاوية من خلال استعراض بعض ‏المسائل اللغوية المتعلقة بضمير المخاطب (أنت) ويقارن بين بعض الألفاظ في كل من اللهجة ‏السريانية والعربية والرهاوية. بينما يركز الفصل السادس على "الخصائص – اللغوية – المشتركة ‏بين: "من رحل إلى خارج الجزيرة ومنطقة البحث قديماً – وحديثاً"، ويتحدث عن الخصائص ‏اللغوية المشتركة بين الراحلين والقاطنين في جنوب جزيرة العرب، ويعد هذا الفصل لحمة هذا ‏الكتاب وسداه، ففيه توضيح وبسط للفكرة الأم (أمومة العربية للغات السامية) وغيرها من ‏خصائص – متنوعة تؤكد حقيقة – الحلقة المفقودة – وأنها بجنوب جزيرة العرب. وأما الفصل ‏السابع فموضوعه "قبائل طيء والمنطقة القديمة" ويعرض لقضايا تتصل بطيء وموقع الجرف ‏والجوف، وأداة التعريف "(أم) – بين الاستعمال الطائي وقبائل – الجرف" وطيء بين: العربية – ‏والسريانية". ويأتي الفصل الثامن والأخير بعنوان: "أللسان – المكي والتأثير – الجنوبي" ويتحدث ‏عن تأثير أللسان الجنوبي في أللسان المكي، نطقاً وكتابةً، ويستدل المؤلف على هذا بتشابه ‏الحركات في النطق، وينتهي فيه إلى "أن اللسان المكي صورة مستنسخة من أللسان الجنوبي".‏ هذا الكتاب: يُكوّن لبنة أساسية صالحة من لبنات نظرية لغوية جديدة، تثبت بوضوح واطمئنان ‏أن اللغة العربية هي الأصل الشرعي للسامية – الأم – وأن ما أسموه باللغات السامية ليست إلا ‏لهجات تفرعت عن العربية وليست مستقلة عنها بحال من الأحول.‏

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر